El viaje de un vicepresidente
Hace 18 horas
Buenos deseos
diciembre 30, 2008
Por: ALM
Pasé una de las navidades más insípidas de mi vida. Más allá de mi despertar al letargo religioso hace ya varios años, que reducen al mínimo mi sentir espiritual en esa fecha, y la conocida orgía comercial que se desata mundialmente en su honor, algo ensombreció por completo mi capacidad de asombro y reflexión la noche del 24.
Normalmente, yo al igual que miles de almas atormentadas tratamos de alivianar parte de nuestras conciencias con las marketeadas acciones de caridad. Momento preciso para desear más y tener menos. Lejos de la maquinaria consumista que arrastra a la extinción los vínculos fraternos de Nochebuena, Navidad pinta cada año como la excusa perfecta para sentirnos menos indolentes, más asertivos y casi humanos.
Pero en esta ocasión, mis sentidos se negaron a hipocritarze. Si en casi 365 días mis ideas estuvieron tan volcados a una estructura egocentrista y dependiente del yo total, ¿Cómo intentar hacer creer al mundo que el altruismo es un don que aparece casi siempre en las últimas semanas de diciembre?
Me pareció absurdo y patético. La libertad del ser, su autorrealización plena, está en la satisfacción total de sus deseos. Es la utopía del mundo de la abundancia de Marx, esa tierra comunista en la cual Navidad sería todos los días. Con hombres y mujeres completos que utilizan su tiempo y conocimiento para hacer feliz a los demás, sin la espera de una retribución económica o un pedazo de cielo. Pero volviendo a lo real, estamos lejos de ese ideal planetario ¿Si usted como yo, amable lector, nunca se interesó este año que termina en mirar la casa de alado, una mirada compasiva al indigente en el suelo no contaba en sus prioridades, que de sano y auténtico tiene un juguete en Nochebuena?
Me negué entonces a participar de ese teatro, y más bien, me increpé mi petulancia de doce meses hacia mi entorno social. Fui avaro, injusto, quemeimportista y tozudo. Un panorama difícil de cambiar pero no imposible. La vida a la cual tantas veces le damos la espalda nos brinda cada 31 de diciembre la oportunidad de quemar los vicios y comenzar de nuevo. Ah! Entonces tengo una idea ¿y si volvemos a celebrar navidad en Enero? Y febrero, marzo, abril…. el sabor vuelve a mi boca, y mi espíritu.
Con el vaticinio de un año por venir complicado y recesivo, la esperanza de un futuro mejor no debe faltar en la mesa junto al pavo (o lo que haya). Si usted fue uno de aquellos que expió sus pecados con la obra de caridad, es correcto, pero le propongo un trato: No lo veamos como un buen fin de año, sino como el comienzo y ejemplo para el que viene. A lo mejor, es la primera página de un exitoso 2009. Son mis buenos deseos para ustedes, y un alivio para la tortura en mi cabeza.
El Imperio contraataca
diciembre 22, 2008Por: ALM
En 1999, los filósofos Michael Hardt y Antonio Negri revolucionaron el mundo de la teoría política con su obra maestra: Imperio. Una suerte de El Capital de Marx para el siglo XXI, muestra una perfecta introducción a lo que sus autores consideran el nuevo orden mundial, lejos de los imperialismos eurocentristas del siglo XIX y estadounidense del siglo XX, más bien, la aparición de una estructura económica política sin un centro de operaciones fijo y con alcances y complejidades que abarcan todo el globo.
Cuando el libro cayó en mis manos y comencé su apasionante lectura, me era complicado acceder a la idea de que el liderazgo mundial de Estados Unidos se veía socavado por una soberanía mundial nueva que acababa la hegemonía de los Estados-nación clásicos y está compuesta por una serie de organismos supranacionales con una idea lógica de dominio: el biopoder, capaz de regular la vida social desde su interior, una especie de administración externa de nuestra propia existencia.
Dicho de manera más coloquial, para estos teóricos, la supeditación que el planeta tiene (o tenía) a Mr. Sam se veía reemplazada por una figura dominante y mundial de una nueva y última fase del capitalismo, donde la relaciones de producción y poder político circulan bajo el control de organismos transnacionales que no responden a las normas de ningún país o estado, sino a la potestad total del libre mercado.
Meses después de la publicación de Imperio, las réplicas a la obra de Hardt y Negri no se hicieron esperar. La mayoría de detractores sostienen que el capitalismo siempre fue concebido como una economía mundial y que por lo tanto quienes vociferan la novedad de un nuevo sistema mundial han comprendido mal la historia del capitalismo. Siendo sincero, Para cuando consumí Imperio, hace unos tres años, mi postura inicial era guiado por estos teóricos fundamentalistas, pero con la nueva recesión mundial y los resultados de una crisis que aún no muestra su peor figura, comienzo a creer que Hardt y Negri tenían razón.
Ubicados en la coyuntura actual, la figura del mundo de estos locos utópicos es decidora. Una crisis económica formada por la especulación masiva de capitales ficticios tiene en jaque a los bancos y empresas más fuertes de la Tierra. Sin posibilidad de un control efectivo por parte del Estado, ni los esfuerzos “socialistas” de los EE.UU. con sus obscenos salvatajes pueden apaciguar la devastación global del crack financiero. A estas alturas, nada puede detener que la masificación del crédito ficticio por bancos con sucursales en todo el mundo y su efecto dominó en los mercados tengan un resultado catastrófico.
Bajo esa condición crítica, poco o nada se puede hacer de manera Individual. Los Estados-nación lo saben y comienzan a atacar el problema con la misma fórmula que la generó, políticas supranacionales urgentes. Primero fue la Unión Europea con su idea de capitalización de la banca para su solvencia económica, ahora la Unasur busca la implementación de créditos por el Banco del Sur y fomentar las bases para una moneda única regional. No es de sorprender que en poco tiempo las Naciones Unidas, esa primera institución jurídica internacional del planeta, busque una solución global para un problema global. Ante mis ojos, la teoría se volvió acción.
¿Qué hacer ahora? Un sistema donde las relaciones globales de poder trascienden fronteras se tornó real y ahora sin espacio a lamentaciones, necesita una respuesta efectiva, inmediata y mundial. No hay espacio a confusos nacionalismos. Evocando una vez más a este libro profético, el contraataque al Imperio debe venir desde su propia estructura, la resistencia y alternativas al poder se generará de las más profundas desigualdades sociales. Es la multitud que se levanta ante el Imperio. Las respuestas hasta el momento tibias de los Estados y movimientos sociales deben sumar esfuerzos, porque lo que viene será duro y nos tiene que agarrar unidos y despiertos. Solo me queda el amargo sabor de saber que lo pudimos prevenir diez años atrás, pero obras como Imperio no son del dominio público. Queda entonces construir en el camino.
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En 1999, los filósofos Michael Hardt y Antonio Negri revolucionaron el mundo de la teoría política con su obra maestra: Imperio. Una suerte de El Capital de Marx para el siglo XXI, muestra una perfecta introducción a lo que sus autores consideran el nuevo orden mundial, lejos de los imperialismos eurocentristas del siglo XIX y estadounidense del siglo XX, más bien, la aparición de una estructura económica política sin un centro de operaciones fijo y con alcances y complejidades que abarcan todo el globo.
Cuando el libro cayó en mis manos y comencé su apasionante lectura, me era complicado acceder a la idea de que el liderazgo mundial de Estados Unidos se veía socavado por una soberanía mundial nueva que acababa la hegemonía de los Estados-nación clásicos y está compuesta por una serie de organismos supranacionales con una idea lógica de dominio: el biopoder, capaz de regular la vida social desde su interior, una especie de administración externa de nuestra propia existencia.
Dicho de manera más coloquial, para estos teóricos, la supeditación que el planeta tiene (o tenía) a Mr. Sam se veía reemplazada por una figura dominante y mundial de una nueva y última fase del capitalismo, donde la relaciones de producción y poder político circulan bajo el control de organismos transnacionales que no responden a las normas de ningún país o estado, sino a la potestad total del libre mercado.
Meses después de la publicación de Imperio, las réplicas a la obra de Hardt y Negri no se hicieron esperar. La mayoría de detractores sostienen que el capitalismo siempre fue concebido como una economía mundial y que por lo tanto quienes vociferan la novedad de un nuevo sistema mundial han comprendido mal la historia del capitalismo. Siendo sincero, Para cuando consumí Imperio, hace unos tres años, mi postura inicial era guiado por estos teóricos fundamentalistas, pero con la nueva recesión mundial y los resultados de una crisis que aún no muestra su peor figura, comienzo a creer que Hardt y Negri tenían razón.
Ubicados en la coyuntura actual, la figura del mundo de estos locos utópicos es decidora. Una crisis económica formada por la especulación masiva de capitales ficticios tiene en jaque a los bancos y empresas más fuertes de la Tierra. Sin posibilidad de un control efectivo por parte del Estado, ni los esfuerzos “socialistas” de los EE.UU. con sus obscenos salvatajes pueden apaciguar la devastación global del crack financiero. A estas alturas, nada puede detener que la masificación del crédito ficticio por bancos con sucursales en todo el mundo y su efecto dominó en los mercados tengan un resultado catastrófico.
Bajo esa condición crítica, poco o nada se puede hacer de manera Individual. Los Estados-nación lo saben y comienzan a atacar el problema con la misma fórmula que la generó, políticas supranacionales urgentes. Primero fue la Unión Europea con su idea de capitalización de la banca para su solvencia económica, ahora la Unasur busca la implementación de créditos por el Banco del Sur y fomentar las bases para una moneda única regional. No es de sorprender que en poco tiempo las Naciones Unidas, esa primera institución jurídica internacional del planeta, busque una solución global para un problema global. Ante mis ojos, la teoría se volvió acción.
¿Qué hacer ahora? Un sistema donde las relaciones globales de poder trascienden fronteras se tornó real y ahora sin espacio a lamentaciones, necesita una respuesta efectiva, inmediata y mundial. No hay espacio a confusos nacionalismos. Evocando una vez más a este libro profético, el contraataque al Imperio debe venir desde su propia estructura, la resistencia y alternativas al poder se generará de las más profundas desigualdades sociales. Es la multitud que se levanta ante el Imperio. Las respuestas hasta el momento tibias de los Estados y movimientos sociales deben sumar esfuerzos, porque lo que viene será duro y nos tiene que agarrar unidos y despiertos. Solo me queda el amargo sabor de saber que lo pudimos prevenir diez años atrás, pero obras como Imperio no son del dominio público. Queda entonces construir en el camino.
León
diciembre 17, 2008Por un momento, la curiosidad infinita del ser humano pudo más que mi sensatez ideológica. Al estar a pocas cuadras de la Catedral , el ambiente gris de una marea de gente agobiada por la muerte de su líder me fue consumiendo, intrigando, admirando.
Me acerqué hasta la puerta del templo católico y divisé la cola de ingreso. Estaba corta, para lo que había mostrada la prensa 24 horas antes. Lo pensé por un momento y entonces reaccioné, no podía entrar ahí, no debía, no cuajaba en ese ritual.
Entonces recordé mi historia personal con LFC. Siempre lo detesté, desde el primer día que tuve conciencia política. Adverso a los caudillismos e imágenes autoritarias, crecí al calor de la lucha de cientos de actores sociales que veían en León su más acérrimo rival, la otra cara de nuestra ideología política, el enemigo al cual derrotar.
En tiempos donde para mí decir socialcristiano era el peor de los agravios, aprendí a ubicar un gesto de repudio en mi rostro cada vez que lo veía en televisión. Me salía natural, era de esas sensaciones extrañas que nacen de lo profundo del ser sin razón aparente o lógica.
Mientras crecía mi espíritu socialista, se mermaban las fuerzas del caudillo. Su voz ya no era la de antes, sus riendas no guiaban ya el país. Su historia comenzaba a pesar más que su presente. Las ganas de combatirlo de frente en la arena política o crítica quedarían solo en eso: ganas. Eran tiempos completamente disímiles, y yo pertenecía al segundo tiempo complementario.
Pero al final de vida, cuando los seres endiosados vuelven a su cuerpo de mortal, es imposible no ver el lado humano de quien amó y odio a muchos, hizo lo que quiso mientras concentró el poder y persiguió como perro con hambre a sus enemigos: Así era él, hacía lo admitía y nunca se arrepintió.
Talvez esa postura única es la mayor virtud de ese hombre lleno de contradicciones. Fiel a sus convicciones políticas, equivocado o no, jamás miró para la otra orilla. Seguro de sí mismo, supo guiar a miles que como él, creyeron que el neoliberalismo haría surgir al Ecuador. Se equivocó a mi parecer, y redimió sus culpas reestructurando un Guayaquil que había caído en la inoperancia de un PRE vacío y oportunista.
Hoy, toda esa multitud que le agradece liberarlos del Bucaram`s Club, lo llora y lo recuerda. Lejos quedan las violaciones a los derechos humanos en su Gobierno, los escándalos de corrupción, su control total en la administración de la justicia. Al muerto se lo recuerda por lo bueno, y eso los Guayaquileños lo saben bien.
No pude despedirme de León, siquiera nunca lo conocí en persona, pero su figura imponente y desafiante, formó mi crítica total hacia los autoritarismos. A él le debo ser socialista, inconforme, malcriado y contrasistema. Talvez si no lo hubiera detestado tanto, no hubiera jamás imaginado un mundo diferente sin él, un Ecuador diferente para todos. A veces los males nos hacen crecer, y revalorizarnos.
A diferencia de mí, cientos de ecuatorianos le darán el último adiós con el alma acongojada. Bien por ellos. Yo, en lo profundo de mi ser, afirmo que no guardo rencor, no tengo porqué. Mejor un abrazo espiritual para los deudos y familiares. Aquellos que lo conocieron en lo profundo, en lo íntimo, y tienen razones de sobra para recordarlo por siempre. Lo demás, pasará a los anaqueles de la historia, único juez de hombres que como León, marcaron época.
Paz en su tumba
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Me acerqué hasta la puerta del templo católico y divisé la cola de ingreso. Estaba corta, para lo que había mostrada la prensa 24 horas antes. Lo pensé por un momento y entonces reaccioné, no podía entrar ahí, no debía, no cuajaba en ese ritual.
Entonces recordé mi historia personal con LFC. Siempre lo detesté, desde el primer día que tuve conciencia política. Adverso a los caudillismos e imágenes autoritarias, crecí al calor de la lucha de cientos de actores sociales que veían en León su más acérrimo rival, la otra cara de nuestra ideología política, el enemigo al cual derrotar.
En tiempos donde para mí decir socialcristiano era el peor de los agravios, aprendí a ubicar un gesto de repudio en mi rostro cada vez que lo veía en televisión. Me salía natural, era de esas sensaciones extrañas que nacen de lo profundo del ser sin razón aparente o lógica.
Mientras crecía mi espíritu socialista, se mermaban las fuerzas del caudillo. Su voz ya no era la de antes, sus riendas no guiaban ya el país. Su historia comenzaba a pesar más que su presente. Las ganas de combatirlo de frente en la arena política o crítica quedarían solo en eso: ganas. Eran tiempos completamente disímiles, y yo pertenecía al segundo tiempo complementario.
Pero al final de vida, cuando los seres endiosados vuelven a su cuerpo de mortal, es imposible no ver el lado humano de quien amó y odio a muchos, hizo lo que quiso mientras concentró el poder y persiguió como perro con hambre a sus enemigos: Así era él, hacía lo admitía y nunca se arrepintió.
Talvez esa postura única es la mayor virtud de ese hombre lleno de contradicciones. Fiel a sus convicciones políticas, equivocado o no, jamás miró para la otra orilla. Seguro de sí mismo, supo guiar a miles que como él, creyeron que el neoliberalismo haría surgir al Ecuador. Se equivocó a mi parecer, y redimió sus culpas reestructurando un Guayaquil que había caído en la inoperancia de un PRE vacío y oportunista.
Hoy, toda esa multitud que le agradece liberarlos del Bucaram`s Club, lo llora y lo recuerda. Lejos quedan las violaciones a los derechos humanos en su Gobierno, los escándalos de corrupción, su control total en la administración de la justicia. Al muerto se lo recuerda por lo bueno, y eso los Guayaquileños lo saben bien.
No pude despedirme de León, siquiera nunca lo conocí en persona, pero su figura imponente y desafiante, formó mi crítica total hacia los autoritarismos. A él le debo ser socialista, inconforme, malcriado y contrasistema. Talvez si no lo hubiera detestado tanto, no hubiera jamás imaginado un mundo diferente sin él, un Ecuador diferente para todos. A veces los males nos hacen crecer, y revalorizarnos.
A diferencia de mí, cientos de ecuatorianos le darán el último adiós con el alma acongojada. Bien por ellos. Yo, en lo profundo de mi ser, afirmo que no guardo rencor, no tengo porqué. Mejor un abrazo espiritual para los deudos y familiares. Aquellos que lo conocieron en lo profundo, en lo íntimo, y tienen razones de sobra para recordarlo por siempre. Lo demás, pasará a los anaqueles de la historia, único juez de hombres que como León, marcaron época.
Paz en su tumba
La oración del empleo
diciembre 15, 2008Por: José Zapotillo
A propósito de una cadena con una oración para conseguir o mantener el trabajo se me ocurrió escribir lo que va abajo. Una colaboración para la zurda:
Querida/o amiga/o:
Sí aún no has perdido el empleo y te has dado por leer el correo electrónico en el mismo entonces estás desperdiciando el tiempo que pagamos los ciudadanos, revolucionarios correistas o no. O sea no tienes derecho.Si no lo tienes (no el derecho sino el trabajo) alégrate las estadísticas dicen que ha bajado, pronto llegará el día de tu suerte.
Ya sabes lo que tienes que hacer en la próxima elección si no quieres que la Santa termine teniendo la razón en eso de que los malos gobiernos van a ser la causa de la desaparición de Estado. La Santa ha de ser marxista porque diferencia bien el gobierno del estado, en especial del estado de gravidez en el que estamos, o sea inflados o mejor dicho con inflación.
Con lo cristiano que soy y por si acaso la Santa sea marxista mejor voy a ir a votar botando a la derecha y a la izquierda. No sea ingenua/o, no voy a votar por la democracia cristiana disfrazada de popular, tampoco por los ciudadanos que no han sido revolucionarios porque no han revolucionado nada y menos por los ciudadanos que no han sido del Correa sino de a caballo, como el Nebot, porque queda bien claro que son diferentes de los de a pie.
Si está desempleado, como yo, cuídese de no contestar las cadenas a lo mejor surten más efecto que las medidas del gobierno y por último si no lo hacen al menos le dan un respiro psicológico y le ahorran unos dolaritos que tanta falta nos hacen.Sí es consultor, no afiliado a la flecha verde, perdón el lapsus brutus, a la verde 35 es casi un desocupado y de algo le servirán estos apuntes así que no los bote, compre una estampita de San Rafael y póngale de cabeza (o sea con piernita a tierra) a ver si se le hace.
ÉSTA ES LA ORACIÓN PARA EL EMPLEO:
Señor Jesús, intercesor en todo problema difícil, consígueme un empleo en que me realice como ser humano y que a mi familia no le falte lo suficiente en ningún aspecto de la vida. Que lo conserve a pesar de las circunstancias y personas adversas. Que en él progrese mejorando siempre mi calidad de vida y gozando de salud y fuerzas. Y que día a día trate de ser útil a cuantos me rodean y prometo difundir tu devoción como expresión de mi gratitud a tus favores.
Amén.
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A propósito de una cadena con una oración para conseguir o mantener el trabajo se me ocurrió escribir lo que va abajo. Una colaboración para la zurda:
Querida/o amiga/o:
Sí aún no has perdido el empleo y te has dado por leer el correo electrónico en el mismo entonces estás desperdiciando el tiempo que pagamos los ciudadanos, revolucionarios correistas o no. O sea no tienes derecho.Si no lo tienes (no el derecho sino el trabajo) alégrate las estadísticas dicen que ha bajado, pronto llegará el día de tu suerte.
Ya sabes lo que tienes que hacer en la próxima elección si no quieres que la Santa termine teniendo la razón en eso de que los malos gobiernos van a ser la causa de la desaparición de Estado. La Santa ha de ser marxista porque diferencia bien el gobierno del estado, en especial del estado de gravidez en el que estamos, o sea inflados o mejor dicho con inflación.
Con lo cristiano que soy y por si acaso la Santa sea marxista mejor voy a ir a votar botando a la derecha y a la izquierda. No sea ingenua/o, no voy a votar por la democracia cristiana disfrazada de popular, tampoco por los ciudadanos que no han sido revolucionarios porque no han revolucionado nada y menos por los ciudadanos que no han sido del Correa sino de a caballo, como el Nebot, porque queda bien claro que son diferentes de los de a pie.
Si está desempleado, como yo, cuídese de no contestar las cadenas a lo mejor surten más efecto que las medidas del gobierno y por último si no lo hacen al menos le dan un respiro psicológico y le ahorran unos dolaritos que tanta falta nos hacen.Sí es consultor, no afiliado a la flecha verde, perdón el lapsus brutus, a la verde 35 es casi un desocupado y de algo le servirán estos apuntes así que no los bote, compre una estampita de San Rafael y póngale de cabeza (o sea con piernita a tierra) a ver si se le hace.
ÉSTA ES LA ORACIÓN PARA EL EMPLEO:
Señor Jesús, intercesor en todo problema difícil, consígueme un empleo en que me realice como ser humano y que a mi familia no le falte lo suficiente en ningún aspecto de la vida. Que lo conserve a pesar de las circunstancias y personas adversas. Que en él progrese mejorando siempre mi calidad de vida y gozando de salud y fuerzas. Y que día a día trate de ser útil a cuantos me rodean y prometo difundir tu devoción como expresión de mi gratitud a tus favores.
Amén.
Ideas sueltas.....
diciembre 12, 2008Como hoy el blog la zurda esta de aniversario (4 meses diciendo verdades que duelen) hoy sus autores se fueron de parranda y adelantaron la Navidad. Sin embargo, dejaron algunas ideas sueltas para reflexionar este fin de semana:
- Son los mismos banqueros que aplaudieron las gestiones de Mr. Bush para salvar con un salvataje brutal del fondos públicos a los bancos más poderosos de su país y el mundo los que ahora se quejan de "estatización de la banca" por una ley que lo único que hará es la reducción de varias ceros en sus bochornosas utilidades. ¿Cuando el Estado es malo y es bueno?
- Ayer con gracia observé como en Ecuavisa se regocijaban por la empresa que vienen en la "ayuda" de una ¿alicaída? SOLCA. Fue el presidente de ICARO quien anunció su ayuda económica a la institución y pidió a otros sectores privados sumarse a la iniciativa. Sin duda un hecho plausible, pero, ¿se está condenando al Estado ineficiente antes de probarlo? Satanismos de los medios, por favor, dejen siquiera que la ley salga en el Registro Oficial.
- Hoy en la mañana Fabricio Correa se defendió de las acusaciones de corrupción que tiene en su contra. Y presentó a su abogado defensor: !Joffre Campaña! Sí, el mismito que es la mano derecha jurídica de Nebot y crítico acérrimo en su columna de El Universo al Gobierno. ¿Camisetazo limpio? ¿Parcería? o ¿Simple ejercicio profesional?.
- No voy a entrar en detalles ahora de la decisión de bloquear el ingreso de colombianos con el pedido del pasado judicial, pero, ¿no es el mismo Gobierno y presidente que criticó las medidas de la UE contra migrantes? ¿El mismo Gobierno y presidente que habla de los ciudadanos del mundo? Es cierto que hay que poner correctivos en la frontera, pero el tema contra nuestros HERMANOS colombianos, se esta satanizando... OJO
- Un dato final. Me contaron por ahí que el enojo de Ricardo Antón por el Corvus Corax tiene otra explicación. La CTG mantiene un convenio con la UCSG para la capacitación del personal de la institución. Al parecer, al director de la CTG no le hizo mucha gracia que pese al acuerdo que tiene con la universidad, en la misma se presenten expresiones artísticas que "ofenden" a los señores vigilantes. ¡Pero si era un cuervo, no un buitre!
Feliz fin de semana
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- Son los mismos banqueros que aplaudieron las gestiones de Mr. Bush para salvar con un salvataje brutal del fondos públicos a los bancos más poderosos de su país y el mundo los que ahora se quejan de "estatización de la banca" por una ley que lo único que hará es la reducción de varias ceros en sus bochornosas utilidades. ¿Cuando el Estado es malo y es bueno?
- Ayer con gracia observé como en Ecuavisa se regocijaban por la empresa que vienen en la "ayuda" de una ¿alicaída? SOLCA. Fue el presidente de ICARO quien anunció su ayuda económica a la institución y pidió a otros sectores privados sumarse a la iniciativa. Sin duda un hecho plausible, pero, ¿se está condenando al Estado ineficiente antes de probarlo? Satanismos de los medios, por favor, dejen siquiera que la ley salga en el Registro Oficial.
- Hoy en la mañana Fabricio Correa se defendió de las acusaciones de corrupción que tiene en su contra. Y presentó a su abogado defensor: !Joffre Campaña! Sí, el mismito que es la mano derecha jurídica de Nebot y crítico acérrimo en su columna de El Universo al Gobierno. ¿Camisetazo limpio? ¿Parcería? o ¿Simple ejercicio profesional?.
- No voy a entrar en detalles ahora de la decisión de bloquear el ingreso de colombianos con el pedido del pasado judicial, pero, ¿no es el mismo Gobierno y presidente que criticó las medidas de la UE contra migrantes? ¿El mismo Gobierno y presidente que habla de los ciudadanos del mundo? Es cierto que hay que poner correctivos en la frontera, pero el tema contra nuestros HERMANOS colombianos, se esta satanizando... OJO
- Un dato final. Me contaron por ahí que el enojo de Ricardo Antón por el Corvus Corax tiene otra explicación. La CTG mantiene un convenio con la UCSG para la capacitación del personal de la institución. Al parecer, al director de la CTG no le hizo mucha gracia que pese al acuerdo que tiene con la universidad, en la misma se presenten expresiones artísticas que "ofenden" a los señores vigilantes. ¡Pero si era un cuervo, no un buitre!
Feliz fin de semana
Fundaciones de primer y segundo nivel
diciembre 10, 2008Tengo a bien con la venia de Xavier Flores reproducir aqui en la zurdaopinión la imagen escaneada de una carta muy particular remitida por la Abogada B. de Valero de la Fundación Malecón 2000 al Director Ejecutivo de la Fundación "Amigos por la Vida" Neptalí Arias.
Para una retrospectiva total de tamaña expresión de miseria humana y corporativa, pueden leer el post de Xavier aquí, o si quieren agrandar la figura de la esquina superior derecha. Pero si su paso por el blog es fugaz, acá un resumen escueto y conciso: La Fundación Amigos Por la Vida pidió realizar una I Exposición y Concurso de Pintura de la Comunidad GLBTT en las instalaciones del Malecón Simón Bolívar, solicitud que fue negada bajo el argumento de contener denuncias sobre sobre sesiones clandestinas de sexo oral entre homosexuales en los baños del malecón.
No es mi afán reproducir la indignación que hace
referencia mi compañero bloguero sobre este asunto, pero si me permito realizar algunas observaciones:
- Hablando ahora de la "Libertad de expresión". ¿Dónde estuvieron los defensores de la opinión pública libérrima y democrática cuando este documento fue presentado a varios medios de comunicación? Silencio total. ¿O es que acaso las minorías, como los homosexuales, no tienen derecho a expresarse y a la defensa? Sería interesante que colegas periodistas que por esos azares de la vida visitan este espacio revisen el documento y se pregunten que se podría hacer.
- El documento es un atropello completo a la dignidad humana y una oda a la estupidez del mismo animal racional. Si la señora Valero se hubiera detenido a pensar un poquito, se diera cuenta que las denuncias, ciertas o no, de los actos sexuales cometidos en el Malecón, seguramente fueron realizados por homosexuales y heterosexuales (porque no, o a nosotros no nos gusta eh?) que no tienen nada que ver con la Fundación Amigos por la vida. Que yo sepa, la mayoría de integrantes de esta comunidad son personas que aceptan y difunden con orgullo su preferencia sexual, pero a la vez respetan las normas de convivencia en sociedad. El pedido de Arias es institucional, que costaba averiguar un poco.
- El documento es tajante y no da espacios a respuestas o críticas. Es la filosofía municipal del: yo hablo y si ustedes quieren, escuchan en su máxima expresión. Demostrado una vez más el acto sentido democrático, tolerante y participativo de nuestra actual administración porteña y su representante por autonomasia: Nebot.
Lo dejo para su revisión y discusión. Me hubiese gustado adjuntar otra joya literaria de estas pero el maldito escáner socialcristiano se le ocurrió dañarse el lunes pasado. Era sobre un permiso para un festival en la Plaza san Francisco a la cual la Fundación Siglo XXI aceptó, pero prohibió la utilización de altavoces o equipos de sonido. O sea... la manifestación muda.
¿Acaso Margarita Gómez Lince sabía de esta prohibición todos los miércoles que hacía bulla con su grupo pelucón en el mismo lugar? Pobrecita, por suerte nunca le llamaron la atención.
Prometo subir el documento en los próximos días
De lo otro, solo me queda afirmar que acá en Guayaquil parece que hubieran fundaciones de primer y segundo nivel
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Para una retrospectiva total de tamaña expresión de miseria humana y corporativa, pueden leer el post de Xavier aquí, o si quieren agrandar la figura de la esquina superior derecha. Pero si su paso por el blog es fugaz, acá un resumen escueto y conciso: La Fundación Amigos Por la Vida pidió realizar una I Exposición y Concurso de Pintura de la Comunidad GLBTT en las instalaciones del Malecón Simón Bolívar, solicitud que fue negada bajo el argumento de contener denuncias sobre sobre sesiones clandestinas de sexo oral entre homosexuales en los baños del malecón.
No es mi afán reproducir la indignación que hace
referencia mi compañero bloguero sobre este asunto, pero si me permito realizar algunas observaciones:- Hablando ahora de la "Libertad de expresión". ¿Dónde estuvieron los defensores de la opinión pública libérrima y democrática cuando este documento fue presentado a varios medios de comunicación? Silencio total. ¿O es que acaso las minorías, como los homosexuales, no tienen derecho a expresarse y a la defensa? Sería interesante que colegas periodistas que por esos azares de la vida visitan este espacio revisen el documento y se pregunten que se podría hacer.
- El documento es un atropello completo a la dignidad humana y una oda a la estupidez del mismo animal racional. Si la señora Valero se hubiera detenido a pensar un poquito, se diera cuenta que las denuncias, ciertas o no, de los actos sexuales cometidos en el Malecón, seguramente fueron realizados por homosexuales y heterosexuales (porque no, o a nosotros no nos gusta eh?) que no tienen nada que ver con la Fundación Amigos por la vida. Que yo sepa, la mayoría de integrantes de esta comunidad son personas que aceptan y difunden con orgullo su preferencia sexual, pero a la vez respetan las normas de convivencia en sociedad. El pedido de Arias es institucional, que costaba averiguar un poco.
- El documento es tajante y no da espacios a respuestas o críticas. Es la filosofía municipal del: yo hablo y si ustedes quieren, escuchan en su máxima expresión. Demostrado una vez más el acto sentido democrático, tolerante y participativo de nuestra actual administración porteña y su representante por autonomasia: Nebot.
Lo dejo para su revisión y discusión. Me hubiese gustado adjuntar otra joya literaria de estas pero el maldito escáner socialcristiano se le ocurrió dañarse el lunes pasado. Era sobre un permiso para un festival en la Plaza san Francisco a la cual la Fundación Siglo XXI aceptó, pero prohibió la utilización de altavoces o equipos de sonido. O sea... la manifestación muda.
¿Acaso Margarita Gómez Lince sabía de esta prohibición todos los miércoles que hacía bulla con su grupo pelucón en el mismo lugar? Pobrecita, por suerte nunca le llamaron la atención.
Prometo subir el documento en los próximos días
De lo otro, solo me queda afirmar que acá en Guayaquil parece que hubieran fundaciones de primer y segundo nivel
El buitre
diciembre 08, 2008
Por: ALM
El primer espécimen de estos que conocí trabaja en caricaturas. Los amantes del conejo Bugs lo deben recordar. Un pájaro enano, negro, de mirada bonachona, caminar cansado (porque ni volaba) y hablar sabroso. Aunque nunca fue un ícono dentro de la series animadas de ayer y hoy, su presencia esporádica arrancaba en mi entonces inocente memoria risas espontáneas.
Tres lustros después de mi idiotizada infancia televisada, me encontré en las páginas de un periódico local la foto de una expresión artística que me causó la misma sensación burlona del animalito de tv: Un hombre disfrazado de vigilante, encorvado, panzón, y con la cara de un buitre atento a la carroña.
Cuando me disponía a averiguar con la lectura donde podía ir a disfrutar de aquellas remembrazas de mi prematura estupidez, veo con horror que la exposición fue coartada, confiscada, cancelada, censurada, como mejor les parezca y les ajuste, pero en sí, no iba más. La razón, el señor Antón, director de la CTG, amenazó al artista que de seguir exponiendo la obra “se atenga a las consecuencias”.
Dos observaciones me vinieron enseguida. Primero, de ley que Antón jamás vio las comiquitas, bueno no son de su tiempo, pero ni en compañía de sus hijos. Dos, ¿Quién es él, o cualquier autoridad pública o privada, para definir lo que tenemos que ver, oír, creer o saber?.
Todo el embrollo viene por la tozudez del señor Antón de querer corregir a palos una muestra de nuestra idiosincrasia guayaca como decir “buitres” a los vigilantes chulqueros. Y es que es así. O acaso alguno de nosotros se salva de haber visto el actuar corrupto y caretuco de decenas de uniformados del orden vial.
Además, si mi memoria chamuscada no me falla, el llamar “buitre” a los vigilantes no es nuevo, es una tradición porteña que se ajusta perfectamente a la cantidad de analogías zoológicas de nuestro vocabulario coloquial. No es una dedicación, es solo un derivado, aquí algunos ejemplos:
Si eres metido y andas con el chisme en la boca: sapo
Si lamentablemente, tu señora prefiere otras compañías: venado
Somos todos los guayacos conocidos mundialmente como: monos
Todos los chulqueros o prestamistas que aparecen cuando uno está más chiro: culebra
Si uno es aplicado en clase y se la tira a intelectual: perro
Si la mujer se dedica a puta: zorra, Si un hombre envidia su profesión: zorro
Y asi, como decía el Chavo (en un uso espléndido de la morfología de la palabra), sigue sustantivamente…
Entonces, porque si encontramos en el diario vivir la presencia continua de vigilantes monos que hechos los sapos nos quieren sacar platas como culebras solo porque nos pasamos la roja para seguir al zorro que dos cuadras atrás nos grito: ¡que no sabes conducir, venado! , no le podemos decir con soltura y aprecio: buitres.
Sabemos que no son todos, pero los que aún persisten en su actuar equívoco no merecen consideración. La reprimenda de una sociedad cómplice, que lo único que hace es despejar su frustración a través de apelativos condenatorios, no es el real problema de una institución carcomida por dentro y que el señor Antón debe corregir por completo, separando a los “buitres” y recobrando un prestigio perdido en la frágil memoria colectiva, antes de incitar a la clausura de galerías o la denuncias a programas de tv.
El buitre, con o sin analogía, es un personaje clásico, un recurso infinito para identificar conductas, modales y acciones de personas con que pasan la vida esperando que alguien caiga en desgracia para aprovecharse de él.
El primer espécimen de estos que conocí trabaja en caricaturas. Los amantes del conejo Bugs lo deben recordar. Un pájaro enano, negro, de mirada bonachona, caminar cansado (porque ni volaba) y hablar sabroso. Aunque nunca fue un ícono dentro de la series animadas de ayer y hoy, su presencia esporádica arrancaba en mi entonces inocente memoria risas espontáneas.
Tres lustros después de mi idiotizada infancia televisada, me encontré en las páginas de un periódico local la foto de una expresión artística que me causó la misma sensación burlona del animalito de tv: Un hombre disfrazado de vigilante, encorvado, panzón, y con la cara de un buitre atento a la carroña.
Cuando me disponía a averiguar con la lectura donde podía ir a disfrutar de aquellas remembrazas de mi prematura estupidez, veo con horror que la exposición fue coartada, confiscada, cancelada, censurada, como mejor les parezca y les ajuste, pero en sí, no iba más. La razón, el señor Antón, director de la CTG, amenazó al artista que de seguir exponiendo la obra “se atenga a las consecuencias”.
Dos observaciones me vinieron enseguida. Primero, de ley que Antón jamás vio las comiquitas, bueno no son de su tiempo, pero ni en compañía de sus hijos. Dos, ¿Quién es él, o cualquier autoridad pública o privada, para definir lo que tenemos que ver, oír, creer o saber?.
Todo el embrollo viene por la tozudez del señor Antón de querer corregir a palos una muestra de nuestra idiosincrasia guayaca como decir “buitres” a los vigilantes chulqueros. Y es que es así. O acaso alguno de nosotros se salva de haber visto el actuar corrupto y caretuco de decenas de uniformados del orden vial.
Además, si mi memoria chamuscada no me falla, el llamar “buitre” a los vigilantes no es nuevo, es una tradición porteña que se ajusta perfectamente a la cantidad de analogías zoológicas de nuestro vocabulario coloquial. No es una dedicación, es solo un derivado, aquí algunos ejemplos:
Si eres metido y andas con el chisme en la boca: sapo
Si lamentablemente, tu señora prefiere otras compañías: venado
Somos todos los guayacos conocidos mundialmente como: monos
Todos los chulqueros o prestamistas que aparecen cuando uno está más chiro: culebra
Si uno es aplicado en clase y se la tira a intelectual: perro
Si la mujer se dedica a puta: zorra, Si un hombre envidia su profesión: zorro
Y asi, como decía el Chavo (en un uso espléndido de la morfología de la palabra), sigue sustantivamente…
Entonces, porque si encontramos en el diario vivir la presencia continua de vigilantes monos que hechos los sapos nos quieren sacar platas como culebras solo porque nos pasamos la roja para seguir al zorro que dos cuadras atrás nos grito: ¡que no sabes conducir, venado! , no le podemos decir con soltura y aprecio: buitres.
Sabemos que no son todos, pero los que aún persisten en su actuar equívoco no merecen consideración. La reprimenda de una sociedad cómplice, que lo único que hace es despejar su frustración a través de apelativos condenatorios, no es el real problema de una institución carcomida por dentro y que el señor Antón debe corregir por completo, separando a los “buitres” y recobrando un prestigio perdido en la frágil memoria colectiva, antes de incitar a la clausura de galerías o la denuncias a programas de tv.
El buitre, con o sin analogía, es un personaje clásico, un recurso infinito para identificar conductas, modales y acciones de personas con que pasan la vida esperando que alguien caiga en desgracia para aprovecharse de él.
¡Porqué no los quieren quitar!
Pd: Si lo están pensado, si. Soy bien rata por escribir este post
Régimen de terror
diciembre 04, 2008Cada día es más sencillo notar como los mass media utilizan sin el mínimo descaro (por no decir el gastado cara de tuco) contra sus lectores, oyentes y tele espectadores su más fuerte arma para el lavado de cerebros: el régimen del terror.
Desde la aparición de los medios de comunicación y su vinculación empresarial con los círculos económicos de poder de los estados-nación, se fueron constituyendo como uno de los baluartes para la reproducción sistemática del capitalismo global imperante. Junto al domino del dinero y la bomba, los médiums formaron un trípode sobre el cual descansa la actual hegemonía neoliberal.
¿De qué forma? Sencillo. El dinero que las transnacionales mueven alrededor del mundo, libre de las injerencias de las soberanías territoriales y con el espaldarazo de los agentes del control global como el FMI y Banco Mundial, mantienen en vigencia uno de los mecanismos trascendentales en el imperio globalizado: la desregularización laboral.
Con la facilidad que el mercado da para el ingreso y salida de mercancías (todo menos la fuerza laboral), la compra y venta desproporcionada de la sangre del planeta, el petróleo, hace que los grandes empresarios locales o extranjeros sostengan sus ganancias de los productos derivados, sin el menor reparo en las consecuencias ecológicas que la explotación inmisericorde del recurso natural causa al planeta.
Pero cuando un Estado aplica reformas políticas, sociales, ambientales (como los célebres derechos de la naturaleza) y económicas, como apunta la Nueva Constitución y que atentan contra este sistema, llámense: políticas tributarias fuertes. Erradicación de la flexibilización laboral, participación en los excedentes petroleros, entre otras, surge la tercera pata del eje: los mass media.
Su tarea: causar el llanto y la desesperación. Es muy común escuchar o leer en los últimos días la palabra miedo. Esa sicología del terror, del hacer creer que las acciones de un Gobierno progresista puede afectar a la liberta del individuo es una carrera loca por mermar las esperanzas de un pueblo confundido y que tiene como su única conexión al mundo globalizado la pantalla de su televisor.
La cartelera de los noticieros es repetitiva: periodistas-gurús quejándose de la libertad de opinión publica, Empresarios hablando de la poca inversión extranjera, Una cámara que pernocta día y noche en los mercados para promocionar el aumento de víveres, etc. Todo en busca de crear temor en el ciudadano, miedo al cambio y aferrarse al status quo. Es más, la mayoría hasta adjetiviza la información y no dudan en decir “totalitarismo”, “dictadura” y “comunismo” sin el más mínimo conocimiento de sus significados y connotaciones.
La historia no se equivoca y los resultados están a la vista: Una comunidad mal informada, producto de conceptos tergiversados y que recibe mensajes confusos por parte del Gobierno y sus retractores. Bajo esta situación, no queda otra que el sano aprendizaje: estudiar y conocer por nosotros mismos. La lectura y relectura de los hechos, nos permitirá tener una visión clara del panorama sin los nubarrones que los medios ponen en nuestros ojos, porque lamentablemente, hace muchísimo tiempo, estos perdieron en el horizonte su objetivo central de existencia: informar y educar con la verdad a la sociedad.
read more “Régimen de terror”
Desde la aparición de los medios de comunicación y su vinculación empresarial con los círculos económicos de poder de los estados-nación, se fueron constituyendo como uno de los baluartes para la reproducción sistemática del capitalismo global imperante. Junto al domino del dinero y la bomba, los médiums formaron un trípode sobre el cual descansa la actual hegemonía neoliberal.
¿De qué forma? Sencillo. El dinero que las transnacionales mueven alrededor del mundo, libre de las injerencias de las soberanías territoriales y con el espaldarazo de los agentes del control global como el FMI y Banco Mundial, mantienen en vigencia uno de los mecanismos trascendentales en el imperio globalizado: la desregularización laboral.
Con la facilidad que el mercado da para el ingreso y salida de mercancías (todo menos la fuerza laboral), la compra y venta desproporcionada de la sangre del planeta, el petróleo, hace que los grandes empresarios locales o extranjeros sostengan sus ganancias de los productos derivados, sin el menor reparo en las consecuencias ecológicas que la explotación inmisericorde del recurso natural causa al planeta.
Pero cuando un Estado aplica reformas políticas, sociales, ambientales (como los célebres derechos de la naturaleza) y económicas, como apunta la Nueva Constitución y que atentan contra este sistema, llámense: políticas tributarias fuertes. Erradicación de la flexibilización laboral, participación en los excedentes petroleros, entre otras, surge la tercera pata del eje: los mass media.
Su tarea: causar el llanto y la desesperación. Es muy común escuchar o leer en los últimos días la palabra miedo. Esa sicología del terror, del hacer creer que las acciones de un Gobierno progresista puede afectar a la liberta del individuo es una carrera loca por mermar las esperanzas de un pueblo confundido y que tiene como su única conexión al mundo globalizado la pantalla de su televisor.
La cartelera de los noticieros es repetitiva: periodistas-gurús quejándose de la libertad de opinión publica, Empresarios hablando de la poca inversión extranjera, Una cámara que pernocta día y noche en los mercados para promocionar el aumento de víveres, etc. Todo en busca de crear temor en el ciudadano, miedo al cambio y aferrarse al status quo. Es más, la mayoría hasta adjetiviza la información y no dudan en decir “totalitarismo”, “dictadura” y “comunismo” sin el más mínimo conocimiento de sus significados y connotaciones.
La historia no se equivoca y los resultados están a la vista: Una comunidad mal informada, producto de conceptos tergiversados y que recibe mensajes confusos por parte del Gobierno y sus retractores. Bajo esta situación, no queda otra que el sano aprendizaje: estudiar y conocer por nosotros mismos. La lectura y relectura de los hechos, nos permitirá tener una visión clara del panorama sin los nubarrones que los medios ponen en nuestros ojos, porque lamentablemente, hace muchísimo tiempo, estos perdieron en el horizonte su objetivo central de existencia: informar y educar con la verdad a la sociedad.
Libertad de expresión a la carta
diciembre 02, 2008Por: ALM
“Que tu mano derecha no sepa que hace la izquierda” No soy muy religioso que digamos pero si mal no recuerdo la cita bíblica va algo así. Tranquilos, mi meta no es dar un sermón de valores y buenas costumbres, pero me pareció la frase indicada para tratar el estirado tema de la libertad de expresión.
La libertad de expresión es un abstracto como la opinión pública o la democracia. Todo el mundo habla de ellos, pero casi nadie los ha podido ver, oler, sentir o tocar. Con el alboroto de los “Buenos Muchachos”, la cantaleta volvió a planos estelares. Hoy más que nunca cientos de comunicadores indignados, únicos y magnánimos a la hora de difundir la información, hacen volar sus plumas para atacar la temible represión por parte de un emisario del Gobierno del verde limón a uno de sus inmaculados compañeros.
Es el “espíritu de cuerpo” en su máxima expresión. Sin embargo, y sin aplaudir la decisión equívoca del director del refundado GamaTV, sería bueno preguntarse: ¿Existe libertad de expresión dentro de los medios?
Ja ja… Me río de janeiro… Así como para el Gobierno tiene su política de libertad de expresión, los medios de comunicación también poseen su propia interpretación, claro está cada uno defiende a ultranza su línea ideológica y se comporta un poquitín represivo cuando alguien osa pensar diferente. Ejemplos:
- El reciente inaugurado canal estatal Gama TV censura al programa cómico de Buenos Muchachos por contener algunas sátiras y críticas al régimen.
- Xavier Flores, único articulista de El Universo con tendencia de izquierda, se reira de su columna sin una razón aparente más que escribir análisis de apoyo a algunas gestiones del Gobierno. Él mismo comenta en su blog "lo díficil" que se hacía respirar en el ambiente del matutino.
- Julio Molina, director de un programa de opinión en CableNoticias, recibe una censura de su espacio por no guardar “imparcialidad” en sus comentarios. La estación televisiva también fue incautada por la AGD.
- El programa radial La Libre Ría, del comunicador Andrés Williams, salió del aire de Radio Tropicana por tener una línea de apoyo a la “Revolución Ciudadana”, solo transmitió cuatro semanas.
Yo tengo una anécdota que compartir. Semanas atrás, un articulista muy reconocido en nuestro medio me pidió autorización para reproducir un comentario de este blog en las páginas de su periódico, accedí sin contratiempos. Pero días después, conversando con este señor me indicaba que no iba a reproducir el post porque había notado que en uno de mis comentarios “insultaba” a un compañero suyo de trabajo y eso era inaceptable.
Traté de explicarle que aunque tenía una animadversión por el sujeto, el calificativo no era más que un “apodo” de años que el individuo se ganó en el argot periodístico. Entonces le increpé que en muchas ocasiones también en sus artículos calificaba con términos despectivos a otras personas. Se justificó enseguida diciendo que “es diferente cuando se insulta a un dictador”. Cerramos la conversación y así quedo cuarteado mi derecho a la libertad de expresión, por el simple hecho de no compartir por completo el pensamiento del editor, o gracias a una de mis expresiones más ¿fuertes?
Y así los ejemplos pueden seguir. La lista es larga de parte y parte. A esto se suman los continuos ataques que los medios tradicionales envían a los estatales y la respuesta inmediata de estos últimos. Una verborrea de apelativos sin justificativos tácitos que ensombrecen más el actuar del periodismo, pero amparados en la libertad de expresión.
No minimizo el actuar de la cuota de poder en Gama TV, en un post anterior alababa el éxito en la comunicación política de masas de la sátira política en televisión, pero es imprescindible para aquello tener honestidad intelectual e identificar su línea de pensamiento. Como escribía Ruth del Santo en un artículo interesante sobre la libertad de expresión en EE.UU., la opción natural de los diarios por tomar una postura política frontal frente a sus lectores, facilita la circulación de información subjetiva sin caer en los determinismos de la máscaras preferidas de los medios locales: imparcialidad y objetividad.
Pero más allá de esa falta de definición, aparecen otros cuestionamientos ¿y los ciudadanos, qué? ¿Tienen libertad de expresión? ¿Se los toma en cuenta en cualquiera de estos espacios? ¿Cómo se construye esta opinión pública más allá de las cartas a los lectores?
Libertad de expresión no existe sin una real opinión pública, en la cual esta no sea solo la realidad prefabricada entre cuatro paredes de la sala de redacción, mucho menos cuando los medios defiende sus intereses económicos y posturas de pensamiento de manera radical, en pocas palabras: Estás con nosotros o no estás.
Con esta lógica de comunicación, ¿no es más sencillo buscar un espacio donde acojan nuestras creencias? Que tu mano derecha no sepa que hace la izquierda. Cada quien en su espacio y con los suyos, en santa comunión. Es la libertad de expresión a la carta. Así lo entendí yo hace rato y por eso ahora escribo aquí, desde mi rinconcito en la web.
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“Que tu mano derecha no sepa que hace la izquierda” No soy muy religioso que digamos pero si mal no recuerdo la cita bíblica va algo así. Tranquilos, mi meta no es dar un sermón de valores y buenas costumbres, pero me pareció la frase indicada para tratar el estirado tema de la libertad de expresión.
La libertad de expresión es un abstracto como la opinión pública o la democracia. Todo el mundo habla de ellos, pero casi nadie los ha podido ver, oler, sentir o tocar. Con el alboroto de los “Buenos Muchachos”, la cantaleta volvió a planos estelares. Hoy más que nunca cientos de comunicadores indignados, únicos y magnánimos a la hora de difundir la información, hacen volar sus plumas para atacar la temible represión por parte de un emisario del Gobierno del verde limón a uno de sus inmaculados compañeros.
Es el “espíritu de cuerpo” en su máxima expresión. Sin embargo, y sin aplaudir la decisión equívoca del director del refundado GamaTV, sería bueno preguntarse: ¿Existe libertad de expresión dentro de los medios?
Ja ja… Me río de janeiro… Así como para el Gobierno tiene su política de libertad de expresión, los medios de comunicación también poseen su propia interpretación, claro está cada uno defiende a ultranza su línea ideológica y se comporta un poquitín represivo cuando alguien osa pensar diferente. Ejemplos:
- El reciente inaugurado canal estatal Gama TV censura al programa cómico de Buenos Muchachos por contener algunas sátiras y críticas al régimen.
- Xavier Flores, único articulista de El Universo con tendencia de izquierda, se reira de su columna sin una razón aparente más que escribir análisis de apoyo a algunas gestiones del Gobierno. Él mismo comenta en su blog "lo díficil" que se hacía respirar en el ambiente del matutino.
- Julio Molina, director de un programa de opinión en CableNoticias, recibe una censura de su espacio por no guardar “imparcialidad” en sus comentarios. La estación televisiva también fue incautada por la AGD.
- El programa radial La Libre Ría, del comunicador Andrés Williams, salió del aire de Radio Tropicana por tener una línea de apoyo a la “Revolución Ciudadana”, solo transmitió cuatro semanas.
Yo tengo una anécdota que compartir. Semanas atrás, un articulista muy reconocido en nuestro medio me pidió autorización para reproducir un comentario de este blog en las páginas de su periódico, accedí sin contratiempos. Pero días después, conversando con este señor me indicaba que no iba a reproducir el post porque había notado que en uno de mis comentarios “insultaba” a un compañero suyo de trabajo y eso era inaceptable.
Traté de explicarle que aunque tenía una animadversión por el sujeto, el calificativo no era más que un “apodo” de años que el individuo se ganó en el argot periodístico. Entonces le increpé que en muchas ocasiones también en sus artículos calificaba con términos despectivos a otras personas. Se justificó enseguida diciendo que “es diferente cuando se insulta a un dictador”. Cerramos la conversación y así quedo cuarteado mi derecho a la libertad de expresión, por el simple hecho de no compartir por completo el pensamiento del editor, o gracias a una de mis expresiones más ¿fuertes?
Y así los ejemplos pueden seguir. La lista es larga de parte y parte. A esto se suman los continuos ataques que los medios tradicionales envían a los estatales y la respuesta inmediata de estos últimos. Una verborrea de apelativos sin justificativos tácitos que ensombrecen más el actuar del periodismo, pero amparados en la libertad de expresión.
No minimizo el actuar de la cuota de poder en Gama TV, en un post anterior alababa el éxito en la comunicación política de masas de la sátira política en televisión, pero es imprescindible para aquello tener honestidad intelectual e identificar su línea de pensamiento. Como escribía Ruth del Santo en un artículo interesante sobre la libertad de expresión en EE.UU., la opción natural de los diarios por tomar una postura política frontal frente a sus lectores, facilita la circulación de información subjetiva sin caer en los determinismos de la máscaras preferidas de los medios locales: imparcialidad y objetividad.
Pero más allá de esa falta de definición, aparecen otros cuestionamientos ¿y los ciudadanos, qué? ¿Tienen libertad de expresión? ¿Se los toma en cuenta en cualquiera de estos espacios? ¿Cómo se construye esta opinión pública más allá de las cartas a los lectores?
Libertad de expresión no existe sin una real opinión pública, en la cual esta no sea solo la realidad prefabricada entre cuatro paredes de la sala de redacción, mucho menos cuando los medios defiende sus intereses económicos y posturas de pensamiento de manera radical, en pocas palabras: Estás con nosotros o no estás.
Con esta lógica de comunicación, ¿no es más sencillo buscar un espacio donde acojan nuestras creencias? Que tu mano derecha no sepa que hace la izquierda. Cada quien en su espacio y con los suyos, en santa comunión. Es la libertad de expresión a la carta. Así lo entendí yo hace rato y por eso ahora escribo aquí, desde mi rinconcito en la web.
Utopías reales
noviembre 28, 2008Por: ALM
El tropezón del capitalismo global con la crisis financiera en Estados Unidos puso a soñar a los etiquetados como “nostálgicos del comunismo” como el principio del fin de un sistema asfixiante y demoledor donde el Dios mercado poco a poco iba perdiendo su poder.
Ya curados en salud, y rememorando el dicho de que un resbalón no es caída, los socialistas bajaron el ímpetu y sus expectativas se centraron en analizar que sucederá con la maquinaria del Imperio y su dominio global ahora que sus propios ciudadanos ven con desdén como el idolatrado sueño americano se escurre de un solo plumazo a las arcas de Lemhan Brothers y compañía.
Algo claro es que el capitalismo no va a desaparecer, al menos no por ahora. Y como buen seudo intelectual chiro de izquierda, es necesario comenzar a producir respuestas a miles de ciudadanos en el mundo que han perdido la fe en un sistema que de a poco, se va apoderando hasta de la máxima de su pensamiento liberal: la libertad individual.
Revisando unos viejos apuntes, me encontré con un librito donde Eric Olin Wright, plantea tres propuestas utópicas reales para socavar la desigualdad entre humanos sin salir del capitalismo. Una premisa que es común en cualquier tendencia de izquierda, desde los socialistas utópicos del siglo XIX, los marxistas, los anarquistas de izquierda y los demócratas sociales.
Entre sus propuestas, una me llamó la atención sobremanera. Era el llamado subsidio único. Funciona de esta manera: A la edad de 21 años, cada ciudadano recibe una suma de dinero-un subsidio único- ¡de 80.000 dólares! Para utilizarla como crea conveniente. Este dinero puede ser entregado de contado o en cuotas anuales por el resto de la vida
El subsidio, planteada bajo el esquema financiero de EE.UU., tiene un proceso de recaudación: un impuesto a la riqueza del 2% y un impuesto al patrimonio sucesorio con le cual, antes de que un puede heredar algo, la suma de 80.000 dólares será devuelta a la sociedad.
Aunque suena un poco inverosímil, esta idea pretende calar un componente clásico del socialismo el sistema capitalista actual con resultados muy alentadores: Este subsidio único reduce la desigualdad de oportunidad que afrontan los jóvenes al entrar a diferentes mercados dependiendo de diferentes niveles de recursos familiares para financiar sus planes de vida, los cuales pueden ir desde la compra de una casa o emprendimiento de un negocio, hasta la pérdida del dinero en una noche de casino. Una mezcla perfecta de igualdad y libertad del individuo.
¿Queda esto como una simple teoría? No estoy tan seguro. No vayamos tan lejos, aquí mismo se está cocinando una propuesta parecida en la nueva Constitución. Se trata del seguro universal para amas de casa, trabajadores informales, agrícolas y desempleados (art. 34).
Este salario o seguro universal guarda casi las mismas características que el subsidio único, con la diferencia que la idea local busca cubrir las desigualdades de las personas luego de su etapa productiva, mientras el yanqui apuesta por una estandarización de las oportunidades para el desarrollo económico y social de los nuevos adultos.
Pese a las réplicas y malas caras que la derecha a puesto a la idea del Gobierno, calificándola como “inalcanzable”, su financiamiento es completamente viable: excedentes petroleros, fuerte política tributaria, impuestos a la herencia y riqueza, inversión de fondos del IESS, en fin. Lo básico acá no es le dinero, sino la voluntad política.
Los escritos de Wright reposan desde el 99 en varios libros de ciencias sociales sin uso práctico en Norteamérica, pero a lo mejor sin conocimiento pleno, su modelo se piensa aplicar con las modificaciones del caso en el estado ecuatoriano. Un punto a favor del gobierno de PAIS, quien sin tener siquiera una tendencia socialdemócrata comprometida, a apuntado su artillería a la conquista de propuestas utópicas, que pueden ser reales.
read more “Utopías reales”
El tropezón del capitalismo global con la crisis financiera en Estados Unidos puso a soñar a los etiquetados como “nostálgicos del comunismo” como el principio del fin de un sistema asfixiante y demoledor donde el Dios mercado poco a poco iba perdiendo su poder.
Ya curados en salud, y rememorando el dicho de que un resbalón no es caída, los socialistas bajaron el ímpetu y sus expectativas se centraron en analizar que sucederá con la maquinaria del Imperio y su dominio global ahora que sus propios ciudadanos ven con desdén como el idolatrado sueño americano se escurre de un solo plumazo a las arcas de Lemhan Brothers y compañía.
Algo claro es que el capitalismo no va a desaparecer, al menos no por ahora. Y como buen seudo intelectual chiro de izquierda, es necesario comenzar a producir respuestas a miles de ciudadanos en el mundo que han perdido la fe en un sistema que de a poco, se va apoderando hasta de la máxima de su pensamiento liberal: la libertad individual.
Revisando unos viejos apuntes, me encontré con un librito donde Eric Olin Wright, plantea tres propuestas utópicas reales para socavar la desigualdad entre humanos sin salir del capitalismo. Una premisa que es común en cualquier tendencia de izquierda, desde los socialistas utópicos del siglo XIX, los marxistas, los anarquistas de izquierda y los demócratas sociales.
Entre sus propuestas, una me llamó la atención sobremanera. Era el llamado subsidio único. Funciona de esta manera: A la edad de 21 años, cada ciudadano recibe una suma de dinero-un subsidio único- ¡de 80.000 dólares! Para utilizarla como crea conveniente. Este dinero puede ser entregado de contado o en cuotas anuales por el resto de la vida
El subsidio, planteada bajo el esquema financiero de EE.UU., tiene un proceso de recaudación: un impuesto a la riqueza del 2% y un impuesto al patrimonio sucesorio con le cual, antes de que un puede heredar algo, la suma de 80.000 dólares será devuelta a la sociedad.
Aunque suena un poco inverosímil, esta idea pretende calar un componente clásico del socialismo el sistema capitalista actual con resultados muy alentadores: Este subsidio único reduce la desigualdad de oportunidad que afrontan los jóvenes al entrar a diferentes mercados dependiendo de diferentes niveles de recursos familiares para financiar sus planes de vida, los cuales pueden ir desde la compra de una casa o emprendimiento de un negocio, hasta la pérdida del dinero en una noche de casino. Una mezcla perfecta de igualdad y libertad del individuo.
¿Queda esto como una simple teoría? No estoy tan seguro. No vayamos tan lejos, aquí mismo se está cocinando una propuesta parecida en la nueva Constitución. Se trata del seguro universal para amas de casa, trabajadores informales, agrícolas y desempleados (art. 34).
Este salario o seguro universal guarda casi las mismas características que el subsidio único, con la diferencia que la idea local busca cubrir las desigualdades de las personas luego de su etapa productiva, mientras el yanqui apuesta por una estandarización de las oportunidades para el desarrollo económico y social de los nuevos adultos.
Pese a las réplicas y malas caras que la derecha a puesto a la idea del Gobierno, calificándola como “inalcanzable”, su financiamiento es completamente viable: excedentes petroleros, fuerte política tributaria, impuestos a la herencia y riqueza, inversión de fondos del IESS, en fin. Lo básico acá no es le dinero, sino la voluntad política.
Los escritos de Wright reposan desde el 99 en varios libros de ciencias sociales sin uso práctico en Norteamérica, pero a lo mejor sin conocimiento pleno, su modelo se piensa aplicar con las modificaciones del caso en el estado ecuatoriano. Un punto a favor del gobierno de PAIS, quien sin tener siquiera una tendencia socialdemócrata comprometida, a apuntado su artillería a la conquista de propuestas utópicas, que pueden ser reales.
La sopa de queso
noviembre 26, 2008
Por: ALM
Salía apurado cerca de las 14:00 a ver si alcanzaba un almuerzo donde la doña que me lo vende a 1,70 dólar. Al llegar, un baldazo de agua fría…
Hoy: Sopa de Queso y (…) La pizarra acrílica denotaba una macha cuasi borrada con la mano. Era obvio que el otro platillo se había acabado, y como premio consuelo tenía ante un incipiente sudado de leche cuajada. ¡Tragedia nacional para mis células! Miré la hora, mire el bolsillo, y con resignación pedí el potaje.
Mientras el hambre devoraba con inercia absoluta el caldo, la noticia sobre el lío de la elección de la Corte Nacional de Justicia salía en televisión. La información me agrió el espíritu y la sopa me agriaba el estómago, y por espacio de un segundo, en el fondo de esa mixtura de papa y fideos dos realidades totalmente dispares parecieron tener relación.
Mi amor-odio por este plato típico inició unos 15 años atrás. Mi madre trabajaba (aún lo hace) como profesora en la escuela donde yo estudié: la Jaime Nebot Saadi (sí, aún considero que fue algún karma que me tocaba pagar). Al llegar a casa los dos, extenuados y llenos de sol. Mi esforzada progenitora hacía en cuestión de minutos lo más práctico, sencillo y nutritivo a la mano: la sopa de queso.
Al principio me gustaba, lo admito. Era feliz viendo Los Picapiedra con cuatro tiras de fideo en la boca. Bueno a esa edad, comer era lo de menos, lo crucial era divertirse. Pero pasaron los, días, semanas, meses. Y la cosa se puso canzona. La bendita sopa era unas cuatro veces por semana, y tanto va el agua al cántaro…
Mi madre comenzó a notar mi hastío por el brebaje que decidió hacer unos cambios en el menú. Me explico mejor, era la misma sopa, pero con algunos agregados. Así me tuve que acostumbrar a mezclas con huevo, pan, orégano, cebolla perla, en fin. . . . seguía siendo la misma pócima, seguía teniendo el mismo sabor.
Pasó esa etapa de mi vida y me prometí nunca más tomar una sopa de queso. Y lo cumplí hasta aquel día. Aquel día que sin querer queriendo encontré entre esa agua amarilla con papas una analogía interesante de mi pasión: la política.
La historia es parecida. Fuera de la Jaime Nebot (como dato les doy que antes se llamaba Monseñor Leonidas Proaño… ja ja, ironías…) En el colegio comencé a involucrarme en la política. Era mi receta diaria. Accionaba, criticaba, participaba, era parte de mi vida.
En la universidad, con un criterio ideológico más zurdo, continué con mi adicción. Pero pasaban los días, las semanas, los meses, y la cosa se puso canzona. Años de fe en la materia que cada vez era más elitista, más corrupta, más sucia. Veía noticias de fraude y amarres bajo la mesa unas cuatro veces por semana y tanto va el agua al cántaro…
En busca de respuestas comencé entonces a revisar las historias de los partidos políticos. Mala idea. Una amalgama de colores, logos, liderzuelos, promesas cumplidas, camisetazos, más amarres, que derecha, centro, (dizque) izquierda, en fin… la política para mí seguía siendo la misma pócima, seguía teniendo el mismo agrio sabor.
Pasó mi época universitaria y decepcionado, prometí nunca más estar en política. Y me metí de lleno a periodista. De Guatemala…Uhm! Esa historia no entra en esta rebelación.Y lo cumplí hasta aquel día. Aquel día en que me di cuenta que así como la sopa de queso, no me podía esconder de ella, me la toparía en algún lugar y volvería a intentarlo una vez más… ya que era parte de mi vida.
Tanto la sopa de queso como la política, son mis males necesarios….
Terminé el plato y se acabó el noticiero. Agradecí a la doña por ese potaje de verdad…
Hay cosas que nunca se pueden dejar, son como una adicción.
¡Puta!, no me tomé el jugo.
Ideas sueltas...
noviembre 24, 2008- Las primarias de Alianza PAIS en la provincia de Guayas están tan reñidas, que lo mejor sería aplicar la de Bailando por un Sueño para definir los candidatos: TODOS a la maratón del baile.
- Monica Chuji se quejó de que PAIS no representaba su línea radical de izquierda, y descargó su frustación uniéndose a los socialdemócratas de Martha Roldós y compañía. Osea....
- Para solucionar el impasse por Odebretch Correa y Lula apostarán todo al partido de Ecuador y Brasil de marzo próximo. Mágnifica ocasión para con un par de goles y dos jabas de Brahma solucionar las bravetas.
- Homero Simpsons espera que los comisionados está vez no le hagan la casita y para el Consejo de Participación Ciudadana sí lo dejen concursar.
- Ante la falta de la Corte Nacional de Justicia, bien podría el fiscal Pesántez presentar las acusaciones contra los implicados en la deuda ilégitima en el Tribunal de la farándula
Una mirada a la opinión pública...da
noviembre 21, 200820 de Noviembre del 2008
Saludos amigos..
Una vez más, nuestro amigo Pedro X. Valverde emite un juicio de valor acerca de un personaje político con análisis somero y simplista.
Se refiere al ex presidente chileno Salvador Allende, quien en 1973 ante el Golpe de Estado de Augusto Pinochet se suicidó en el Palacio de la Moneda, acabando con su sueño de llevar a Chile al socialismo por la vía democrática.
Valverde señala en su artículo ¿Quién nos Gobierna? Como el país de la estrella solitaria tardó en recuperarse del desastre económico del gobierno socialista.
Vamos por partes. El principal factor para la descomposición económica en el gobierno de Allende fue la ahora muy conocida estrategia capitalista: la huelga de inversiones. Como explicaba en un post anterior, esta es una arma particularmente formidable porque no requiere poner en marcha ningún plan o coordinación previa, solo se ponen en marcha automáticamente si llega al poder un gobierno considerado poco amistosos hacia los “intereses empresariales”.
David Schweickart lo explicaba de este modo: La verdad es que cualquier economía saneada necesita una inversión regular y sostenida. Una economía capitalista, se basa en los ahorros de las clases superiores para sostener esa inversión. Pero esos fondos son “privados”, por lo tanto, pueden colocarse donde los propietarios crean adecuado. Pero si un número significativo de inversores “pierden la confianza” en un Gobierno, esa falta de confianza se convierte en profecía. Cuando los inversores dejan de invertir se produce una caía de la demanda agregada, los trabajadores comienzan a perder sus trabajos, lo que deprime aún más la demanda y produce una espiral hacia que se conoce como recesión.
Esa es la clave. Un Gobierno Marxista, de tinte nacionalista, espantó a la política internacional y a las nacientes grandes corporaciones supranacionales que se iban acostumbrando a manejar sus riquezas sin las normativas de los Estados-Nación. En ese contexto, mientras las decisiones de inversión permanezcan en manos privadas, los gobiernos que quieran sobrevivir tendrán la única opcion de no tocar la sensibilidad de quienes poseen el capital.
El concepto anterior se podría aplicar a los gobiernos de Evo Morales, Hugo Chávez o Rafael Correa, quienes además sufren la pesada marca de la corrupción entre sus filas.
En Chile la jugada capitalista surtió el efecto deseado, pero no fue suficiente. Ante la grave crisis que la fugas de capital formaron, el gobierno socialista de Allende se refugiaba en su apego popular y elección democrática en las urnas, por so fue necesaria la fuerza armada de Pinochet y el Plan Cóndor para acabar de raíz con ese “mal socialista “ en Latinoamérica.
Entonces señor Valverde, no es problema del superyo o un alto ego presidencial, que la economía ecuatoriana vaya de tumbo en tumbo en el riesgo país (medida economicista que anuncia la posible huelga de inversiones), sino de una confabulada fórmula de los dueños del poder capital quienes continuarán haciendo de las suyas, mientras defensores del status quo, los sigan señalando como luz del mundo para el desarrollo sostenido.
Pero no me crean a mí, averigüen. Talvez en realidad, yo también estoy prejuiciando al señor Valverde de forma simplista. A lo mejor, es que no tuvo el espacio suficiente en su columna. . .
Les invito a revisar aquí un estudio del economista Valenzuela Feijoó más a fondo sobre la realidad económica en el gobierno de Allende
Buen día
read more “Una mirada a la opinión pública...da”
Saludos amigos..
Una vez más, nuestro amigo Pedro X. Valverde emite un juicio de valor acerca de un personaje político con análisis somero y simplista.
Se refiere al ex presidente chileno Salvador Allende, quien en 1973 ante el Golpe de Estado de Augusto Pinochet se suicidó en el Palacio de la Moneda, acabando con su sueño de llevar a Chile al socialismo por la vía democrática.
Valverde señala en su artículo ¿Quién nos Gobierna? Como el país de la estrella solitaria tardó en recuperarse del desastre económico del gobierno socialista.
Vamos por partes. El principal factor para la descomposición económica en el gobierno de Allende fue la ahora muy conocida estrategia capitalista: la huelga de inversiones. Como explicaba en un post anterior, esta es una arma particularmente formidable porque no requiere poner en marcha ningún plan o coordinación previa, solo se ponen en marcha automáticamente si llega al poder un gobierno considerado poco amistosos hacia los “intereses empresariales”.
David Schweickart lo explicaba de este modo: La verdad es que cualquier economía saneada necesita una inversión regular y sostenida. Una economía capitalista, se basa en los ahorros de las clases superiores para sostener esa inversión. Pero esos fondos son “privados”, por lo tanto, pueden colocarse donde los propietarios crean adecuado. Pero si un número significativo de inversores “pierden la confianza” en un Gobierno, esa falta de confianza se convierte en profecía. Cuando los inversores dejan de invertir se produce una caía de la demanda agregada, los trabajadores comienzan a perder sus trabajos, lo que deprime aún más la demanda y produce una espiral hacia que se conoce como recesión.
Esa es la clave. Un Gobierno Marxista, de tinte nacionalista, espantó a la política internacional y a las nacientes grandes corporaciones supranacionales que se iban acostumbrando a manejar sus riquezas sin las normativas de los Estados-Nación. En ese contexto, mientras las decisiones de inversión permanezcan en manos privadas, los gobiernos que quieran sobrevivir tendrán la única opcion de no tocar la sensibilidad de quienes poseen el capital.
El concepto anterior se podría aplicar a los gobiernos de Evo Morales, Hugo Chávez o Rafael Correa, quienes además sufren la pesada marca de la corrupción entre sus filas.
En Chile la jugada capitalista surtió el efecto deseado, pero no fue suficiente. Ante la grave crisis que la fugas de capital formaron, el gobierno socialista de Allende se refugiaba en su apego popular y elección democrática en las urnas, por so fue necesaria la fuerza armada de Pinochet y el Plan Cóndor para acabar de raíz con ese “mal socialista “ en Latinoamérica.
Entonces señor Valverde, no es problema del superyo o un alto ego presidencial, que la economía ecuatoriana vaya de tumbo en tumbo en el riesgo país (medida economicista que anuncia la posible huelga de inversiones), sino de una confabulada fórmula de los dueños del poder capital quienes continuarán haciendo de las suyas, mientras defensores del status quo, los sigan señalando como luz del mundo para el desarrollo sostenido.
Pero no me crean a mí, averigüen. Talvez en realidad, yo también estoy prejuiciando al señor Valverde de forma simplista. A lo mejor, es que no tuvo el espacio suficiente en su columna. . .
Les invito a revisar aquí un estudio del economista Valenzuela Feijoó más a fondo sobre la realidad económica en el gobierno de Allende
Buen día
Le llaman Calentamiento Social
noviembre 19, 2008Por: ALM
Lo escuché en la tele desde mi cuarto. El término inmediatamente llamó mi atención. ¡Sí o no que es marketero! Hasta la patas diría mi pana Pucho. ¡Calentamiento Social! Imagínate! Con un ágil juego de palabras, pasamos de la incandescente situación de la Pacha Mama a los ánimos caldeados de una masa descontenta y arisca.
Me puse la última media y tomé el control para subir el volumen, quería saber más de esa paráfrasis ingeniosa. Pero que va, era el as bajo la manga de los del cerro para soportar toda una hora al insoportable de Artieda, una jugarreta bochornosa en busca del rating Guapo vera perdido, en fin, la espera prometía.
Pero cuando vi que un señorito gringo se sentó frente al Artieda comenzó mi desilusión (perdón por los prejuicios) pero si en la propaganda intermedia anunciando el tema salía la imagen de una avalancha de cholos protestando, esperaba otro representante de la “nueva ola”.
Entonces vino lo más difícil de digerir. El yanqui comenzó a tratar sobre los negocios inclusivos, microfinanzas, y un poco de tips de cómo ingresar a la gente a la lógica capitalista actual. Luego nombraron a los expositores del foro: Carlos Meza, ex presidente boliviano (de derecha), varios especialistas en finanzas (cortesía: Cámaras de la Producción) y el gran moderador: Carlos Vera.
Tiempo literalmente lanzado al tacho. Mientras me desespero por encontrar la corbata me pregunto: ¿A quién quieren comer al cuento con su idea del Calentamiento Social? No comprenden que los pueblos no quieren “inclusión” en su modelo economicista de poco sentido ético. Lo que se busca es una economía que sea manejada por el hombre, que se recree constantemente, que fomente la calidad y no la cantidad.
Además, “incluir” no es calentar, no llega ni a tibio. Alguien no les explico a estos señores que el verdadero calentamiento social hace rato se inició en Ecuador y el mundo, solo que sin apelativos estrafalarios y mercantileros, pero con marcadas tendencias progresistas y humanistas.
Para refrescarnos la memoria, nuestro calentamiento Social se comenzó a sentir por allá en 1922, o talvez antes. Mientras el naciente capital fomentaba la desigualdad, los obreros eran explotados y los pobres marginados, un arrogante Luis Tamayo rompió la capa de ozono enviando a los militares a disparar al bulto. El pueblo indignado le puso el pecho a las balas y su huella a la historia.
De ahí en adelante las masas incorregibles demostraron su calentamiento cada vez que la situación lo ameritaba. En la venta de la patria por Arroyo del Río, la Gloriosa de 1944, las decenas de huelgas estudiantiles, los Carajazos contra el León dictador, la lucha de Proaño por los indios, el levantamiento indígena, la camioneta de Abdalá, y el “vire” a Mahuad y el dictocráta son solo algunos ejemplos de la rebelión social, de la búsqueda de nuevos senderos de democracia.
Hoy, ante la inevitable caída del capitalismo víctima de sus mismas contradicciones. Millones de hombres y mujeres dan muestras de rebelión: contra el sistema económico, contra los estigmas raciales, contra los chantajes religiosos, contra la información manipulada. El verdadero Calentamiento Social está que hierve…
Una lástima ver como una analogía tan interesante por su contenido mediático es desperdiciada en eventos de poca monta que buscan inventar el agua tibia. Pero no es la primera vez que la derecha reprogramada busca utilizar planteamientos sociales de izquierda para acaparar la atención y uno que otro incauto desprevenido.
Calentamiento…. Ja!
Caliente estoy yo porque por ver tonteras ya llegué tarde al trabajo de nuevo…
Ya me “incluí” solito a la lista de multados.
read more “Le llaman Calentamiento Social”
Lo escuché en la tele desde mi cuarto. El término inmediatamente llamó mi atención. ¡Sí o no que es marketero! Hasta la patas diría mi pana Pucho. ¡Calentamiento Social! Imagínate! Con un ágil juego de palabras, pasamos de la incandescente situación de la Pacha Mama a los ánimos caldeados de una masa descontenta y arisca.
Me puse la última media y tomé el control para subir el volumen, quería saber más de esa paráfrasis ingeniosa. Pero que va, era el as bajo la manga de los del cerro para soportar toda una hora al insoportable de Artieda, una jugarreta bochornosa en busca del rating Guapo vera perdido, en fin, la espera prometía.
Pero cuando vi que un señorito gringo se sentó frente al Artieda comenzó mi desilusión (perdón por los prejuicios) pero si en la propaganda intermedia anunciando el tema salía la imagen de una avalancha de cholos protestando, esperaba otro representante de la “nueva ola”.
Entonces vino lo más difícil de digerir. El yanqui comenzó a tratar sobre los negocios inclusivos, microfinanzas, y un poco de tips de cómo ingresar a la gente a la lógica capitalista actual. Luego nombraron a los expositores del foro: Carlos Meza, ex presidente boliviano (de derecha), varios especialistas en finanzas (cortesía: Cámaras de la Producción) y el gran moderador: Carlos Vera.
Tiempo literalmente lanzado al tacho. Mientras me desespero por encontrar la corbata me pregunto: ¿A quién quieren comer al cuento con su idea del Calentamiento Social? No comprenden que los pueblos no quieren “inclusión” en su modelo economicista de poco sentido ético. Lo que se busca es una economía que sea manejada por el hombre, que se recree constantemente, que fomente la calidad y no la cantidad.
Además, “incluir” no es calentar, no llega ni a tibio. Alguien no les explico a estos señores que el verdadero calentamiento social hace rato se inició en Ecuador y el mundo, solo que sin apelativos estrafalarios y mercantileros, pero con marcadas tendencias progresistas y humanistas.
Para refrescarnos la memoria, nuestro calentamiento Social se comenzó a sentir por allá en 1922, o talvez antes. Mientras el naciente capital fomentaba la desigualdad, los obreros eran explotados y los pobres marginados, un arrogante Luis Tamayo rompió la capa de ozono enviando a los militares a disparar al bulto. El pueblo indignado le puso el pecho a las balas y su huella a la historia.
De ahí en adelante las masas incorregibles demostraron su calentamiento cada vez que la situación lo ameritaba. En la venta de la patria por Arroyo del Río, la Gloriosa de 1944, las decenas de huelgas estudiantiles, los Carajazos contra el León dictador, la lucha de Proaño por los indios, el levantamiento indígena, la camioneta de Abdalá, y el “vire” a Mahuad y el dictocráta son solo algunos ejemplos de la rebelión social, de la búsqueda de nuevos senderos de democracia.
Hoy, ante la inevitable caída del capitalismo víctima de sus mismas contradicciones. Millones de hombres y mujeres dan muestras de rebelión: contra el sistema económico, contra los estigmas raciales, contra los chantajes religiosos, contra la información manipulada. El verdadero Calentamiento Social está que hierve…
Una lástima ver como una analogía tan interesante por su contenido mediático es desperdiciada en eventos de poca monta que buscan inventar el agua tibia. Pero no es la primera vez que la derecha reprogramada busca utilizar planteamientos sociales de izquierda para acaparar la atención y uno que otro incauto desprevenido.
Calentamiento…. Ja!
Caliente estoy yo porque por ver tonteras ya llegué tarde al trabajo de nuevo…
Ya me “incluí” solito a la lista de multados.
555
noviembre 17, 2008Por: Ángel Largo Méndez
En el Congresillo, cinco cargos de siete: no está nada mal. En el Consejo Electoral, cinco afines de cinco: resultado impecable. En las elecciones de los últimos dos años: cinco elecciones de cinco: récord perfecto. En la práctica, créditos 555: pocos afortunados.
555. No sé si sea el número predilecto del Gobierno, pero si marca de alguna forma su accionar político. A lo mejor es que le gusta los números repetidos, 444 artículos en la nueva Constitución no creo que sea una cantidad al azar.
No estudio numerología pero, si ese número le ha dado tantos resultados al verde limón, a lo mejor pueden servir como clave para una analogía de equidad e igualdad dentro de la sociedad que tanto busca implantar la Revolución actual.
¿Porqué no? Veamos, si a la democracia real de los ciudadanos, se le da un 5; al espacio a la oposición o minorías, también 5, y un Estado prudente y decidido, otro 5. O 4 si desean… como sea, tendríamos la fórmula perfecta para un sistema de contrapesos novedoso e incluyente. Una verdadera revolución de pensamientos, que Machiavello se revuelque en su tumba!
Pero hasta la fecha, noto que en vez de funcionar como sinónimos de equidad se han convertido en signos de poder. Un poder embrutecedor, que va desgastando un proceso político ciudadano que no se puede dar el lujo de anularse asimismo.
La base de un proceso social, de ese infantilismo de izquierda que critica el presidente Correa, justamente es promover la voz del ciudadano, del animal político, del soberano. Es impulsar una democracia real y activa, donde los actores sean desde la persona más humilde hasta el más adinerado pelucón.
¿Qué ocurre cuando, los nuevos alquileres del poder, pasan a formar parte de las filas de la burguesía y se apartan de su cuna popular? Es sumisión al nuevo jefe, es restricción a la voz del pueblo, es más marginación al excluido y mayores sirvientes a la codicia. En términos numéricos, el 555 de la igualdad se transforma en un 129, o un 248, utilizando el orden anterior.
Algo pasa en el Gobierno. Muchos de sus “líderes” se han sujetado a los placeres de la poliarquía. Sin espacios a réplica, poder absoluto en la Comisión Legislativa y control total en el Consejo Electoral. Solo la quíntuple decisión ciudadana en las urnas no es cuestionable, pero ¿tendrán su espacio para participar más allá del sufragio?
Hay espacios de ciudadanos organizados que buscan incentivar el control social a las acciones de un Gobierno sin contrapeso alguno. La nueva Constitución lo permite y exige (una de las razones por las cuales di el sí) por lo cual su accionar futuro no debe ser cuestionado ni limitado, ni infantilizado.
Nuevo reto para el Gobierno: demostrar que es diferente. Falta mucho por hacer y elegir y todos deberían tener la oportunidad. Esa debería ser la piedra angular de la Revolución ciudadana, junto a los ciudadanos. A los actores reales, el proletario, el explotado. No se puede ingresar a la lucha de clases despreciando a tus propios aliados por una tajada de la otra mitad.
Si no es así, a este Gobierno con el tiempo se lo recordará con otro número repetido: el 111. ¿Recuerdan el chiste del médico malo?
read more “555”
En el Congresillo, cinco cargos de siete: no está nada mal. En el Consejo Electoral, cinco afines de cinco: resultado impecable. En las elecciones de los últimos dos años: cinco elecciones de cinco: récord perfecto. En la práctica, créditos 555: pocos afortunados.
555. No sé si sea el número predilecto del Gobierno, pero si marca de alguna forma su accionar político. A lo mejor es que le gusta los números repetidos, 444 artículos en la nueva Constitución no creo que sea una cantidad al azar.
No estudio numerología pero, si ese número le ha dado tantos resultados al verde limón, a lo mejor pueden servir como clave para una analogía de equidad e igualdad dentro de la sociedad que tanto busca implantar la Revolución actual.
¿Porqué no? Veamos, si a la democracia real de los ciudadanos, se le da un 5; al espacio a la oposición o minorías, también 5, y un Estado prudente y decidido, otro 5. O 4 si desean… como sea, tendríamos la fórmula perfecta para un sistema de contrapesos novedoso e incluyente. Una verdadera revolución de pensamientos, que Machiavello se revuelque en su tumba!
Pero hasta la fecha, noto que en vez de funcionar como sinónimos de equidad se han convertido en signos de poder. Un poder embrutecedor, que va desgastando un proceso político ciudadano que no se puede dar el lujo de anularse asimismo.
La base de un proceso social, de ese infantilismo de izquierda que critica el presidente Correa, justamente es promover la voz del ciudadano, del animal político, del soberano. Es impulsar una democracia real y activa, donde los actores sean desde la persona más humilde hasta el más adinerado pelucón.
¿Qué ocurre cuando, los nuevos alquileres del poder, pasan a formar parte de las filas de la burguesía y se apartan de su cuna popular? Es sumisión al nuevo jefe, es restricción a la voz del pueblo, es más marginación al excluido y mayores sirvientes a la codicia. En términos numéricos, el 555 de la igualdad se transforma en un 129, o un 248, utilizando el orden anterior.
Algo pasa en el Gobierno. Muchos de sus “líderes” se han sujetado a los placeres de la poliarquía. Sin espacios a réplica, poder absoluto en la Comisión Legislativa y control total en el Consejo Electoral. Solo la quíntuple decisión ciudadana en las urnas no es cuestionable, pero ¿tendrán su espacio para participar más allá del sufragio?
Hay espacios de ciudadanos organizados que buscan incentivar el control social a las acciones de un Gobierno sin contrapeso alguno. La nueva Constitución lo permite y exige (una de las razones por las cuales di el sí) por lo cual su accionar futuro no debe ser cuestionado ni limitado, ni infantilizado.
Nuevo reto para el Gobierno: demostrar que es diferente. Falta mucho por hacer y elegir y todos deberían tener la oportunidad. Esa debería ser la piedra angular de la Revolución ciudadana, junto a los ciudadanos. A los actores reales, el proletario, el explotado. No se puede ingresar a la lucha de clases despreciando a tus propios aliados por una tajada de la otra mitad.
Si no es así, a este Gobierno con el tiempo se lo recordará con otro número repetido: el 111. ¿Recuerdan el chiste del médico malo?
Bloguerías...
noviembre 14, 2008Por: Ángel Largo Méndez 
read more “Bloguerías...”
Soy nuevo en esto de los blogs, lo admito. Me involucré en este mundo por la libertad que suponía me entregaba. Libertad de opinar, de pensar de reflexionar, de decir mi verdad y que la lea el que quiera…
Pero luego de dos mese escribiendo al olvido me pregunto, ¿se está creando libertad con estos espacios virtuales? ¿O tan solo son espacios para “deshumanizarnos por completo?. La máscara de la red ¿nos está impulsando a una sociedad cibernética donde los hombres solo satisfacen todos los deseos frustrados que no son capaces de realizar en el contacto real?
Veamos…
Algo que me llama mucho la atención el asunto de los comentarios. Son una gran ventana democrática, un casi verdadera opinión pública. No hay especialistas que dirigen mediáticamente el sentir de una sociedad en su conjunto, sino un simple mortal que plantea un juicio de valor o teoría y es rebatido por la comunidad virtual de diferentes formas y casos.
Hasta ahí, sano ejercicio. Pero vamos a la práctica. Hace unos días ingresé a un blog ecuatoriano con el objeto de hacer una crítica a un post, quería iniciar un debate, “producir pensamiento”. Para que sea mejor el resultado, busqué uno anarco-capitalista, muy alejado de mi concepción socialista. En fin, decide comentar sobre la referencia ética de un tipo que escribía en el espacio… Primer round.
Lo que vino luego fue una amalgama de dime y diretes. La respuesta del dueño del blog, un hombre de muchos conceptos políticos y bastante amante del mercado, Ok. Otro pana en cambio que refutaba al artículo y planteaba otro concepto, Chévere. Pero luego se degeneró la cosa. Ingresó un tipo bajo un seudónimo absurdo a comenzar a insultar a diestra y siniestra a quienes criticábamos el post.
Ahí comenzó la pelea. Yo escribía y me defendía, él respondía, más sórdido todavía. Pasamos en ese embrollo como dos semanas, ninguna sin bajar la guardia, ninguno sin aceptar errores. Solo puras bravuconadas. Puñetes y patadas con formas de letras. Insultos 10, Desarrollo de pensamiento 0. Hasta me gané un sobrenombre!
Entonces fue comprendí que eso no tenía sentido. ¿En que momento una discusión de conceptos o normas de ética termina siendo la típica pelea de barrio con biela? No lo sé, pero acá se caldearon las cosas sin necesidad de levadura. ¿llegaríamos a un acuerdo? No. ¿Habríamos colaborado con algo al desarrollo del pensamiento crítico? Lo dudo, y nos quejamos de los periódicos.
Pare entonces entendí algo: la internet sigue siendo terrenal, una fiel copia de la sociedad en que vivimos. Salí de ahí y revisé decenas de discusiones como la mía en otros blogs. Más de lo mismo: inician todo intelectuales y terminan siendo unos chavales, ironía tras ironía, bajo el escudo protector del anonimato cibernético.
¡Porque esa es otra! Acá todo el mundo es el más macho de los machos. Funciona como tratamiento para solucionar complejos de superioridad o autoestima. Todo, absolutamente todo lo que no nos atrevemos a decir a los demás mirando a los ojos lo hacemos por internet ¡Bendito sea! Gracias por hacernos más retraídos…
Pero el problema va más allá. Muchos diarios online han decidido cerrar estas ventanas de opinión por los desagravios que subsisten en su interior. Hace dos días leía que un medio argentino Lacapital.com.ar, expresaba en su sitio: Nuestro diario respeta todas las ideas, sin ningún tipo de censura, tanto sean críticas a funcionarios de cualquier nivel del Estado como a este propio medio u opiniones acerca de cualquier tema, y los usuarios tienen la amplia libertad para decirlo de mil maneras diferentes. Pero no va a permitir en absoluto que unos pocos desubicados utilicen este sitio como vehículo para agraviar e insultar. Por lo tanto, LaCapital.com.ar se ha visto en la necesidad de interrumpir temporalmente la posibilidad de realizar comentarios de las notas hasta tanto se encuentre el método más eficiente para filtrar este tipo de opiniones.
¿Nuestra inmadurez está causando que espacios de libre opinión ciudadana estén desapareciendo? ¿de verdad hay una mayor conexión de pensamiento global con los blogs o solo ratificamos nuestra intolerancia hacia el prójimo? ¿la opinión pública (es decir, colectiva) sigue y seguirá siendo entonces un mito?
Preguntas que deben tener respuestas.
Por lo pronto, me limitaré a seguir en este espacio, tratando de no caer en el “sistema” de las bitácoras virtuales, pero si lo hago, tienen toda la libertad de reprochármelo… así es el juego.
Atte
El nuevo Internet Tough Guy (!Gracias Batiduende!)
Pero luego de dos mese escribiendo al olvido me pregunto, ¿se está creando libertad con estos espacios virtuales? ¿O tan solo son espacios para “deshumanizarnos por completo?. La máscara de la red ¿nos está impulsando a una sociedad cibernética donde los hombres solo satisfacen todos los deseos frustrados que no son capaces de realizar en el contacto real?
Veamos…
Algo que me llama mucho la atención el asunto de los comentarios. Son una gran ventana democrática, un casi verdadera opinión pública. No hay especialistas que dirigen mediáticamente el sentir de una sociedad en su conjunto, sino un simple mortal que plantea un juicio de valor o teoría y es rebatido por la comunidad virtual de diferentes formas y casos.
Hasta ahí, sano ejercicio. Pero vamos a la práctica. Hace unos días ingresé a un blog ecuatoriano con el objeto de hacer una crítica a un post, quería iniciar un debate, “producir pensamiento”. Para que sea mejor el resultado, busqué uno anarco-capitalista, muy alejado de mi concepción socialista. En fin, decide comentar sobre la referencia ética de un tipo que escribía en el espacio… Primer round.
Lo que vino luego fue una amalgama de dime y diretes. La respuesta del dueño del blog, un hombre de muchos conceptos políticos y bastante amante del mercado, Ok. Otro pana en cambio que refutaba al artículo y planteaba otro concepto, Chévere. Pero luego se degeneró la cosa. Ingresó un tipo bajo un seudónimo absurdo a comenzar a insultar a diestra y siniestra a quienes criticábamos el post.
Ahí comenzó la pelea. Yo escribía y me defendía, él respondía, más sórdido todavía. Pasamos en ese embrollo como dos semanas, ninguna sin bajar la guardia, ninguno sin aceptar errores. Solo puras bravuconadas. Puñetes y patadas con formas de letras. Insultos 10, Desarrollo de pensamiento 0. Hasta me gané un sobrenombre!
Entonces fue comprendí que eso no tenía sentido. ¿En que momento una discusión de conceptos o normas de ética termina siendo la típica pelea de barrio con biela? No lo sé, pero acá se caldearon las cosas sin necesidad de levadura. ¿llegaríamos a un acuerdo? No. ¿Habríamos colaborado con algo al desarrollo del pensamiento crítico? Lo dudo, y nos quejamos de los periódicos.
Pare entonces entendí algo: la internet sigue siendo terrenal, una fiel copia de la sociedad en que vivimos. Salí de ahí y revisé decenas de discusiones como la mía en otros blogs. Más de lo mismo: inician todo intelectuales y terminan siendo unos chavales, ironía tras ironía, bajo el escudo protector del anonimato cibernético.
¡Porque esa es otra! Acá todo el mundo es el más macho de los machos. Funciona como tratamiento para solucionar complejos de superioridad o autoestima. Todo, absolutamente todo lo que no nos atrevemos a decir a los demás mirando a los ojos lo hacemos por internet ¡Bendito sea! Gracias por hacernos más retraídos…
Pero el problema va más allá. Muchos diarios online han decidido cerrar estas ventanas de opinión por los desagravios que subsisten en su interior. Hace dos días leía que un medio argentino Lacapital.com.ar, expresaba en su sitio: Nuestro diario respeta todas las ideas, sin ningún tipo de censura, tanto sean críticas a funcionarios de cualquier nivel del Estado como a este propio medio u opiniones acerca de cualquier tema, y los usuarios tienen la amplia libertad para decirlo de mil maneras diferentes. Pero no va a permitir en absoluto que unos pocos desubicados utilicen este sitio como vehículo para agraviar e insultar. Por lo tanto, LaCapital.com.ar se ha visto en la necesidad de interrumpir temporalmente la posibilidad de realizar comentarios de las notas hasta tanto se encuentre el método más eficiente para filtrar este tipo de opiniones.
¿Nuestra inmadurez está causando que espacios de libre opinión ciudadana estén desapareciendo? ¿de verdad hay una mayor conexión de pensamiento global con los blogs o solo ratificamos nuestra intolerancia hacia el prójimo? ¿la opinión pública (es decir, colectiva) sigue y seguirá siendo entonces un mito?
Preguntas que deben tener respuestas.
Por lo pronto, me limitaré a seguir en este espacio, tratando de no caer en el “sistema” de las bitácoras virtuales, pero si lo hago, tienen toda la libertad de reprochármelo… así es el juego.
Atte
El nuevo Internet Tough Guy (!Gracias Batiduende!)
Simples percepciones
noviembre 12, 2008
No se porqué, pero tengo la percepción de que nos están manipulando…
Víctimas de lo que vemos, oímos y raras veces leemos, somos empujados por la verdad irrefutable que venden los medios hacia una paranoia colectiva del terror, la nueva sociedad ecuatoriana esquizofrénica.
Para que me entiendan mis paisanos, lo que estamos viviendo me sabe al regreso del “coco” paladín justiciero de los padres cómodos contra los muchachos malcriados. El mounstro temible está en todos lados: en el clóset, debajo de la cama, detrás de la puerta, en el baño, en tus sueños (no! ese es el Freddy Kruguer) , en fin, en cualquier lugar, pasada la media noche, acecha a los chiquillos que no obedecieron en tomar la sopa.
Hace rato que las historias delictivas de la ciudad en horario prime time me recuerdan a ese singular personaje. Para los médiums, todos estamos en la lista de muchachos malcriados y ellos son los encargados de corregirnos. Aún recuerdo lastimosamente la entrevista-repelada de Luis Antonio Ruiz a unos ciudadanos haciendo una encuesta sobre inseguridad: Si alguien le decía que no había sido robado, se molestaba, irritaba, lo reprendía por “optimista”. Y es que si la tele dice que hay terror, hay terror…
Luego de tremendo shows se produjeron una amalgama de percepciones: Yo percibí como espectador que me querían convencer a la brava que me encadene a mi cama, los mediosa percibieron que la ola de miedo era insuficiente y necesitaban más morbo, y el ministro Bustamante también percibió algo. . . pero lo dijo en público.
Fue entonces que ¡zas! cayó en el juego del espacio público confiscado. El ministro gritó: yo no le temo al cuco! y todos los médiums percibieron su respuesta como una burla a la opinión que dicen representar. Atacaron con más fuerza, se pusieron la careta de Orson Wells y dimensionaron historias hasta el cansancio hasta que el atrevido rectificase.
Ante la avalancha de crónica roja, el ministro tuvo otra percepción, de que su Plan de Seguridad Ciudadana, ese de mejoras en la calidad de vida a los reos, mejores salarios a Policías, acción preventiva en la ciudadanía, se evaporaba. Vino entonces la percepción del Gobierno, que percibía como se le iban votos para las próximas elecciones, y con la metodología del coco, castigó a los funcionarios malcriados del régimen: sacó dos subsecretarios, puso ultimátum a Bustamante y reformuló la estrategia.
Ahora los medios disfrutan del logro obtenido, del paso adelante hacia la solución del problema delicuencial. Les soy sincero. Yo sufrí un asalto hace dos semanas, y no tengo la percepción de sentirme más seguro. No creo que violencia cure violencia. Es más, tengo la ligera percepción de que los asaltos subirán. Una vez que miles de comerciantes informales entren en desesperación al ver como el Municipio y la nueva Ley de Tránsito les impide trabajar.
Acciones a medias tintas. ¿Porqué no percibimos eso? Talvez con la represión bajen los indíces por un tiempo, pero luego… Volveremos con la manipulación de los medios, la sangre, el miedo. Seguiremos asustados, desconfiados y pasivos. El “coco” rondará a los sets de televisión, y volveremos a empezar…
Tengo la percepción de que vivimos un dejavú…
¿Y usted, que percibe?
Víctimas de lo que vemos, oímos y raras veces leemos, somos empujados por la verdad irrefutable que venden los medios hacia una paranoia colectiva del terror, la nueva sociedad ecuatoriana esquizofrénica.
Para que me entiendan mis paisanos, lo que estamos viviendo me sabe al regreso del “coco” paladín justiciero de los padres cómodos contra los muchachos malcriados. El mounstro temible está en todos lados: en el clóset, debajo de la cama, detrás de la puerta, en el baño, en tus sueños (no! ese es el Freddy Kruguer) , en fin, en cualquier lugar, pasada la media noche, acecha a los chiquillos que no obedecieron en tomar la sopa.
Hace rato que las historias delictivas de la ciudad en horario prime time me recuerdan a ese singular personaje. Para los médiums, todos estamos en la lista de muchachos malcriados y ellos son los encargados de corregirnos. Aún recuerdo lastimosamente la entrevista-repelada de Luis Antonio Ruiz a unos ciudadanos haciendo una encuesta sobre inseguridad: Si alguien le decía que no había sido robado, se molestaba, irritaba, lo reprendía por “optimista”. Y es que si la tele dice que hay terror, hay terror…
Luego de tremendo shows se produjeron una amalgama de percepciones: Yo percibí como espectador que me querían convencer a la brava que me encadene a mi cama, los mediosa percibieron que la ola de miedo era insuficiente y necesitaban más morbo, y el ministro Bustamante también percibió algo. . . pero lo dijo en público.
Fue entonces que ¡zas! cayó en el juego del espacio público confiscado. El ministro gritó: yo no le temo al cuco! y todos los médiums percibieron su respuesta como una burla a la opinión que dicen representar. Atacaron con más fuerza, se pusieron la careta de Orson Wells y dimensionaron historias hasta el cansancio hasta que el atrevido rectificase.
Ante la avalancha de crónica roja, el ministro tuvo otra percepción, de que su Plan de Seguridad Ciudadana, ese de mejoras en la calidad de vida a los reos, mejores salarios a Policías, acción preventiva en la ciudadanía, se evaporaba. Vino entonces la percepción del Gobierno, que percibía como se le iban votos para las próximas elecciones, y con la metodología del coco, castigó a los funcionarios malcriados del régimen: sacó dos subsecretarios, puso ultimátum a Bustamante y reformuló la estrategia.
Ahora los medios disfrutan del logro obtenido, del paso adelante hacia la solución del problema delicuencial. Les soy sincero. Yo sufrí un asalto hace dos semanas, y no tengo la percepción de sentirme más seguro. No creo que violencia cure violencia. Es más, tengo la ligera percepción de que los asaltos subirán. Una vez que miles de comerciantes informales entren en desesperación al ver como el Municipio y la nueva Ley de Tránsito les impide trabajar.
Acciones a medias tintas. ¿Porqué no percibimos eso? Talvez con la represión bajen los indíces por un tiempo, pero luego… Volveremos con la manipulación de los medios, la sangre, el miedo. Seguiremos asustados, desconfiados y pasivos. El “coco” rondará a los sets de televisión, y volveremos a empezar…
Tengo la percepción de que vivimos un dejavú…
¿Y usted, que percibe?
Solo quieren poder
noviembre 10, 2008
Por: Ángel Largo M.
¡Última hora! Las “primarias” en Sociedad Patriótica, ese engendro de partido político liderado por el mejor amigo de Estados Unidos, el ex presidente Lucio Gutiérrez, acaba de escoger como candidato a segundo asambleísta en Guayas a nada más y nada menos que Pedro Buitrón, el chico manos blancas.
¡Pero, qué sorpresa!, yo no sabía que este muchacho, con pinta de bonachón, había militado junto al ex militar desde los albores de la rebelión de los ponchos y los camuflados, por allá en los años 99. ¿Cuántos años habrá tenido el buitre, Uy! Perdón, Buitrón en ese entonces? Unos 15, 16… Qué valeroso joven! Que comprometido con el cambio! Qué ejemplo para las nuevas generaciones!
Ok…ok. Dejaré el sarcasmo a un lado, a veces no lo puedo evitar, pero, estimado lector, con toda sinceridad ¿hechos como estos, no dan para reírse? Mil veces prefiero la mofa a la cruenta idea de contaminarme los riñones con las cochinadas que se cocinan al interior de nuestros partidos políticos, a los cuales se van sumando los seudo líderes de la juventud.
Cuando en su obtusa vida, Buitrón laboró o contribuyó en el desarrollo de políticas públicas para los jóvenes, o militó como voluntario en organizaciones sociales de chicos que buscan mejores días, ser útiles para una sociedad adultocentrista que los desplaza y excluye. ¿Cúal es el mérito, señor lector, de Buitrón, para enfundarse la camisa de asambleísta de la patria, y representar a una generación combativa y disconforme, pero siempre incomprendida?
No que va! Ellos no necesitan perder sus mejores años en procesos absurdos condenados a la marginación mediática. Ellos saben bien que deben hacer para ganar un espacio, espectacularizar su imagen, vender a los medios lo que quieren comprar. Formaron su circo en la Católica. A punta de insultos y desparpajos, enfrentaron al presidente, los dueños de la opinión pública aplaudieron su osadía y tuvieron cancha abierta para pregonar su hazaña, su victoria.
Más de cuatro meses de pantallazo y un una sola gota de pensamiento político bastaron para su graduación de personaje público, listo para representar a los ciudadanos. Junto a los niños Febres-Cordero, Jahil, Moeller y Solórzano construyó sobre las espaldas de los anchors de tv su figura de mártir, de soñador, de revolucionario.
Ahora que las aguas están más calmadas, y no hay elecciones de por medio, bajó la rebelión. Buitrón escondió las manos blancas, Solórzano las heridas y callaron en el silencio. No hay más luchas contra el autoritarismo, no hay más marchas por la libertad. Su activismo incandescente se apagó como una llama, pero aún les queda gas…
Los de mejor apellido engrosarán las listas de candidatos socialcristianos (ya lo verán). Por cholo y naco, Buitrón se fue para la SP. No importa, tienen lo que querían, son astutos y calculadores, dignos representantes de una tradición familiar politiquera. Están donde deben estar, mientras los verdaderos combatientes de las masas siguen en las calles, reclamando un carnet, educación y mejores salariales.
Una vez más, comprobado lo que la derecha, vieja o nueva, buscan de nosotros…
Solo quieren poder. ¿Usted, no lo cree así?
¡Pero, qué sorpresa!, yo no sabía que este muchacho, con pinta de bonachón, había militado junto al ex militar desde los albores de la rebelión de los ponchos y los camuflados, por allá en los años 99. ¿Cuántos años habrá tenido el buitre, Uy! Perdón, Buitrón en ese entonces? Unos 15, 16… Qué valeroso joven! Que comprometido con el cambio! Qué ejemplo para las nuevas generaciones!
Ok…ok. Dejaré el sarcasmo a un lado, a veces no lo puedo evitar, pero, estimado lector, con toda sinceridad ¿hechos como estos, no dan para reírse? Mil veces prefiero la mofa a la cruenta idea de contaminarme los riñones con las cochinadas que se cocinan al interior de nuestros partidos políticos, a los cuales se van sumando los seudo líderes de la juventud.
Cuando en su obtusa vida, Buitrón laboró o contribuyó en el desarrollo de políticas públicas para los jóvenes, o militó como voluntario en organizaciones sociales de chicos que buscan mejores días, ser útiles para una sociedad adultocentrista que los desplaza y excluye. ¿Cúal es el mérito, señor lector, de Buitrón, para enfundarse la camisa de asambleísta de la patria, y representar a una generación combativa y disconforme, pero siempre incomprendida?
No que va! Ellos no necesitan perder sus mejores años en procesos absurdos condenados a la marginación mediática. Ellos saben bien que deben hacer para ganar un espacio, espectacularizar su imagen, vender a los medios lo que quieren comprar. Formaron su circo en la Católica. A punta de insultos y desparpajos, enfrentaron al presidente, los dueños de la opinión pública aplaudieron su osadía y tuvieron cancha abierta para pregonar su hazaña, su victoria.
Más de cuatro meses de pantallazo y un una sola gota de pensamiento político bastaron para su graduación de personaje público, listo para representar a los ciudadanos. Junto a los niños Febres-Cordero, Jahil, Moeller y Solórzano construyó sobre las espaldas de los anchors de tv su figura de mártir, de soñador, de revolucionario.
Ahora que las aguas están más calmadas, y no hay elecciones de por medio, bajó la rebelión. Buitrón escondió las manos blancas, Solórzano las heridas y callaron en el silencio. No hay más luchas contra el autoritarismo, no hay más marchas por la libertad. Su activismo incandescente se apagó como una llama, pero aún les queda gas…
Los de mejor apellido engrosarán las listas de candidatos socialcristianos (ya lo verán). Por cholo y naco, Buitrón se fue para la SP. No importa, tienen lo que querían, son astutos y calculadores, dignos representantes de una tradición familiar politiquera. Están donde deben estar, mientras los verdaderos combatientes de las masas siguen en las calles, reclamando un carnet, educación y mejores salariales.
Una vez más, comprobado lo que la derecha, vieja o nueva, buscan de nosotros…
Solo quieren poder. ¿Usted, no lo cree así?
Foto tomada de eluniverso.com
Mundos paralelos
noviembre 07, 2008Qué difícil es mirar la paja en el ojo ajeno cuando al final, todos nos arropamos con la misma sábana.
Es como escupir hacia arriba.
Vivir bajo un sistema globalizador, donde la intolerancia, la vanidad, la prepotencia, por nombrar algunos, son baluartes del desarrollo competitivo del ser humano, ataña a todos. A los gobernantes, a los gobernados, a los informantes y a los informados, a una sociedad total, rígida y hueca, que olvidó dónde inicia el problema real del mundo: la falta de amor al prójimo.
¿Qué sucedería si tratáramos a los demás como quisiéramos que nos traten? Un planteamiento que un brillante y loco Jesús para su época (y para ahora también, creo) dejo palpitando en los corazones humanos.
¿Quién tiene las manos limpias para acusar al otro? ¿Quién es referente de de una sociedad diferente para tirar la primera piedra? Entremos al subterfugio del Gobierno, el Municipio de Guayaquil y el Mayor Diario Nacional y analicemos sus posiciones.
Intolerancia: Correa y sus amigos, el círculo de confianza de Acuerdo País, bajan el pulgar a cualquiera que no comulga con sus ideas. Eso está resquebrajando los nexos con quienes formaron Alianza País, y Movimiento PAIS, una evolución política que reniega de sus raíces.
En el Municipio, solo los socialcristianos tienen voz y voto. El único concejal de tienda cambiada y verde limón, aparece siempre al final de la cola. No se lo toma en cuenta y aparta, No hay espacio a la crítica.
En el periódico, donde trabajé por tres años, sucede algo parecido. Hace poco el único articulista que expresaba una tendencia ideológica distinta a la línea editorial, salió de circulación. El pluralismo se fue al carajo! No hay espacio para la reflexión y autocrítica.
Vanidad: Correa es amo y señor del Universo. Tiene la última palabra en todo. Decide para el Ejecutivo, Legislativo y Judicial, el sistema financiero, la gratuidad universitaria, el aumento de pasajes, un todólogo a tiempo completo.
Nebot es su símil pero con 12 años más de experiencia. El decide todo en Guayaquil, es la única voz autorizada, no consulta con nadie, no pide ayuda de nadie. Oh ¿qué sería de la ciudad sin este ser iluminado?
En mi ex trabajo, existe una editora con similares características. Solo ve su beneficio personal. Si es de alabarte, lo hace, pero se lleva tu crédito. Si no, te destruye. Pisotea a los demás, No le interesa pasar por encima del pobre empleado con tal de demostrar su poder empastillado. Hasta pena me da, ya que con ese corazón negro, comunicó a muchos en la ciudad hecha radio y ahora se dedica a pregonar libros de Narcisita de Jesús.
Prepotencia: Majadera, gordita horrorosa, vieja pelucona, loca, etc, etc, etc. Al presidente le encantan los apelativos. Muestra arrogancia, no rehúye a una pelea, es más, la enciende.
Ni que hablar de Nebot. La regalada gana de Abdalá es un chiste al lado de este señor. ¿Será que alguna vez, me pregunto, escuchará a los informales? No primero palo, luego, veremos.
A ese club se une el editor en jefe del periódico en mención. Todopoderoso de su terruño, pero sin chispa de lo que es un líder. Nunca reveló la interfaz de sus periodistas. Recuerdo que la única vez que citó a su oficina a todos los “juniors” como despectivamente nos dicen, fue para retarnos como a hijo. Uno a uno pasó su dedo acusador a cada ser explotado, temeroso por perder su migaja de salario. No me tocó a mí, pero clavó en mi pecho la ira de la desobediencia. ¿Para informar y educar a un país, no es necesario comenzar por casa?
Son visiones de suertes distintas, pero similares en su accionar. Mundos paralelos de antivalores, Que no dudan mirar la paja en el ojo ajeno cuando al final, todos nos arropamos con la misma sábana.
¿Estos son nuestros referentes de administración y opinión pública? ¿A quién le creemos entonces, a quién seguimos como ejemplo?
A mí no me miren porque soy igual o peor que ellos…
No saben cómo me divertí escribiendo este post
read more “Mundos paralelos”
Es como escupir hacia arriba.
Vivir bajo un sistema globalizador, donde la intolerancia, la vanidad, la prepotencia, por nombrar algunos, son baluartes del desarrollo competitivo del ser humano, ataña a todos. A los gobernantes, a los gobernados, a los informantes y a los informados, a una sociedad total, rígida y hueca, que olvidó dónde inicia el problema real del mundo: la falta de amor al prójimo.
¿Qué sucedería si tratáramos a los demás como quisiéramos que nos traten? Un planteamiento que un brillante y loco Jesús para su época (y para ahora también, creo) dejo palpitando en los corazones humanos.
¿Quién tiene las manos limpias para acusar al otro? ¿Quién es referente de de una sociedad diferente para tirar la primera piedra? Entremos al subterfugio del Gobierno, el Municipio de Guayaquil y el Mayor Diario Nacional y analicemos sus posiciones.
Intolerancia: Correa y sus amigos, el círculo de confianza de Acuerdo País, bajan el pulgar a cualquiera que no comulga con sus ideas. Eso está resquebrajando los nexos con quienes formaron Alianza País, y Movimiento PAIS, una evolución política que reniega de sus raíces.
En el Municipio, solo los socialcristianos tienen voz y voto. El único concejal de tienda cambiada y verde limón, aparece siempre al final de la cola. No se lo toma en cuenta y aparta, No hay espacio a la crítica.
En el periódico, donde trabajé por tres años, sucede algo parecido. Hace poco el único articulista que expresaba una tendencia ideológica distinta a la línea editorial, salió de circulación. El pluralismo se fue al carajo! No hay espacio para la reflexión y autocrítica.
Vanidad: Correa es amo y señor del Universo. Tiene la última palabra en todo. Decide para el Ejecutivo, Legislativo y Judicial, el sistema financiero, la gratuidad universitaria, el aumento de pasajes, un todólogo a tiempo completo.
Nebot es su símil pero con 12 años más de experiencia. El decide todo en Guayaquil, es la única voz autorizada, no consulta con nadie, no pide ayuda de nadie. Oh ¿qué sería de la ciudad sin este ser iluminado?
En mi ex trabajo, existe una editora con similares características. Solo ve su beneficio personal. Si es de alabarte, lo hace, pero se lleva tu crédito. Si no, te destruye. Pisotea a los demás, No le interesa pasar por encima del pobre empleado con tal de demostrar su poder empastillado. Hasta pena me da, ya que con ese corazón negro, comunicó a muchos en la ciudad hecha radio y ahora se dedica a pregonar libros de Narcisita de Jesús.
Prepotencia: Majadera, gordita horrorosa, vieja pelucona, loca, etc, etc, etc. Al presidente le encantan los apelativos. Muestra arrogancia, no rehúye a una pelea, es más, la enciende.
Ni que hablar de Nebot. La regalada gana de Abdalá es un chiste al lado de este señor. ¿Será que alguna vez, me pregunto, escuchará a los informales? No primero palo, luego, veremos.
A ese club se une el editor en jefe del periódico en mención. Todopoderoso de su terruño, pero sin chispa de lo que es un líder. Nunca reveló la interfaz de sus periodistas. Recuerdo que la única vez que citó a su oficina a todos los “juniors” como despectivamente nos dicen, fue para retarnos como a hijo. Uno a uno pasó su dedo acusador a cada ser explotado, temeroso por perder su migaja de salario. No me tocó a mí, pero clavó en mi pecho la ira de la desobediencia. ¿Para informar y educar a un país, no es necesario comenzar por casa?
Son visiones de suertes distintas, pero similares en su accionar. Mundos paralelos de antivalores, Que no dudan mirar la paja en el ojo ajeno cuando al final, todos nos arropamos con la misma sábana.
¿Estos son nuestros referentes de administración y opinión pública? ¿A quién le creemos entonces, a quién seguimos como ejemplo?
A mí no me miren porque soy igual o peor que ellos…
No saben cómo me divertí escribiendo este post
“Modelo de desarrollo”
noviembre 04, 2008
Por: Ángel Largo M.
El “modelo de desarrollo” de Guayaquil me recuerda al típico borracho embutrecido que duerme feliz en su fantasía mientras lo adornan con lápiz labial los amigos de la fiesta.
Ahora les explico el porqué:
El pastillaje que cubre el centro de la ciudad, la llamada “regeneración urbana”, es tan solo una muestra de la cultura light que se vive en el nuevo milenio, alentado por el sistema globalizador. La receta: Lo banal y superfluo para alivianar las pesadas cargas de nuestra existencia, que sigue en decadencia. Es el elixir de la vida suave…
Guayaquil ha bajado la guardia, los madera de guerrero están un poco apolillados.
Basta con ver un ejemplo asfixiante de incongruencia como es el cerro Santa Ana: Por un lado, Las Peñas. Ese callejón empinado adornado con colores pasteles y bohemia hasta las tres de la mañana que recibe al turista mientras que, a la distancia de unas cadenas, un microuniverso sombrío, depredador, de violencia y servicios básicos a medias. La semana pasada sufrí el encuentro de los dos mundos. Mientras salía con unos amigos de la nube rosada que me ofrecen los 444 escalones adornados con piedras granito, me bastó solo dar la vuelta hacia la cara oscura del cerro y encontrar a cuatro jóvenes exaltados por la droga que me desvalijaron por completo, para luego huir en otro callejón empinado, adornado con ratas, aguas putrefactas y lámparas inexistentes. Dos realidades completamente distintas a la vuelta de la esquina.
Ahí está el lápiz labial.¿Guayaquil es una sociedad de máscaras? No solo de eso, sino de complejos. El lunes, Héctor Chiriboga decía en su columna de El Telégrafo “En Guayaquil, donde el desarrollo y el progreso se traducen en orden, limpieza y flujo constante de vehículos y personas, la apropiación del suelo urbano para ejercer el derecho a protestar es mal vista y reprimida”. Tiene la pluma empachada de razón.
Recuerdo la última movilización sin tintes políticos que se dio en la ciudad: Los jubilados se morían en la puerta del IESS y los sectores sociales salieron en su apoyo. Yo como parte de la Red Juvenil Anticorrupción participé en una marcha que copó cerca de 12 cuadras, hasta ser repelida por gases lacrimógenos. Fue la última vez que el pueblo organizado tuvo la oportunidad de alzar su voz contra el poder. De ahí en adelante, puras marchas blancas con el aletazo municipal, invitados de lujo de las Cámaras de comercio, rebeldes sin causa universitarios y conductores de televisión.
Ahí están los amigos.
Si sales abanderado por una causa justa pero no mediatizada y marketera, pierdes el tiempo, estás loco o no tienes nada que hacer. Guayaquil debe producir, no protestar, consumir, no reflexionar, seguir, no pensar, esa es la consigna de nuestros seudo líderes.
A Guayaquil le falta volver a situar la mirada en el ser humano, la verdadera base del desarrollo. Mejorar la calidad de vida y no la cantidad de productos por consumir es el reto. No por tener más policías en la calle con armas última generación se acaba la delincuencia, sino generando oportunidades colectivas. De qué sirve que los uniformados depredan a balazos a los cuatro infortunados que me atracaron en el cerro, cuando cuatro mil están por engrosar las filas corrompidas de la sociedad al no poder trabajar dignamente como “informales”, pecado capital en el modelo de desarrollo elitista guayaco. Es la ideología del espacio público-no público, donde no tiene cabida siquiera sus pedidos, ya que son redimidos a palos.
Ahí está el borracho.
¿Soluciones? Seamos sinceros. Despertar a una metrópoli que ha sido educada que el protestar genera caos y subdesarrollo, es complicado En el arte de crear súbditos el Municipio actúa a la perfección. Ahí el panorama se torno grisáceo. Aunque la nueva Constitución abre las puertas a la democracia directa, el letargo de nuestra sociedad consumista y descomplicada limita las esperanzas de una participación ciudadana concreta y no abstracta, supedita a un voto cada cuatro años.
Ahora les explico el porqué:
El pastillaje que cubre el centro de la ciudad, la llamada “regeneración urbana”, es tan solo una muestra de la cultura light que se vive en el nuevo milenio, alentado por el sistema globalizador. La receta: Lo banal y superfluo para alivianar las pesadas cargas de nuestra existencia, que sigue en decadencia. Es el elixir de la vida suave…
Guayaquil ha bajado la guardia, los madera de guerrero están un poco apolillados.
Basta con ver un ejemplo asfixiante de incongruencia como es el cerro Santa Ana: Por un lado, Las Peñas. Ese callejón empinado adornado con colores pasteles y bohemia hasta las tres de la mañana que recibe al turista mientras que, a la distancia de unas cadenas, un microuniverso sombrío, depredador, de violencia y servicios básicos a medias. La semana pasada sufrí el encuentro de los dos mundos. Mientras salía con unos amigos de la nube rosada que me ofrecen los 444 escalones adornados con piedras granito, me bastó solo dar la vuelta hacia la cara oscura del cerro y encontrar a cuatro jóvenes exaltados por la droga que me desvalijaron por completo, para luego huir en otro callejón empinado, adornado con ratas, aguas putrefactas y lámparas inexistentes. Dos realidades completamente distintas a la vuelta de la esquina.
Ahí está el lápiz labial.¿Guayaquil es una sociedad de máscaras? No solo de eso, sino de complejos. El lunes, Héctor Chiriboga decía en su columna de El Telégrafo “En Guayaquil, donde el desarrollo y el progreso se traducen en orden, limpieza y flujo constante de vehículos y personas, la apropiación del suelo urbano para ejercer el derecho a protestar es mal vista y reprimida”. Tiene la pluma empachada de razón.
Recuerdo la última movilización sin tintes políticos que se dio en la ciudad: Los jubilados se morían en la puerta del IESS y los sectores sociales salieron en su apoyo. Yo como parte de la Red Juvenil Anticorrupción participé en una marcha que copó cerca de 12 cuadras, hasta ser repelida por gases lacrimógenos. Fue la última vez que el pueblo organizado tuvo la oportunidad de alzar su voz contra el poder. De ahí en adelante, puras marchas blancas con el aletazo municipal, invitados de lujo de las Cámaras de comercio, rebeldes sin causa universitarios y conductores de televisión.
Ahí están los amigos.
Si sales abanderado por una causa justa pero no mediatizada y marketera, pierdes el tiempo, estás loco o no tienes nada que hacer. Guayaquil debe producir, no protestar, consumir, no reflexionar, seguir, no pensar, esa es la consigna de nuestros seudo líderes.
A Guayaquil le falta volver a situar la mirada en el ser humano, la verdadera base del desarrollo. Mejorar la calidad de vida y no la cantidad de productos por consumir es el reto. No por tener más policías en la calle con armas última generación se acaba la delincuencia, sino generando oportunidades colectivas. De qué sirve que los uniformados depredan a balazos a los cuatro infortunados que me atracaron en el cerro, cuando cuatro mil están por engrosar las filas corrompidas de la sociedad al no poder trabajar dignamente como “informales”, pecado capital en el modelo de desarrollo elitista guayaco. Es la ideología del espacio público-no público, donde no tiene cabida siquiera sus pedidos, ya que son redimidos a palos.
Ahí está el borracho.
¿Soluciones? Seamos sinceros. Despertar a una metrópoli que ha sido educada que el protestar genera caos y subdesarrollo, es complicado En el arte de crear súbditos el Municipio actúa a la perfección. Ahí el panorama se torno grisáceo. Aunque la nueva Constitución abre las puertas a la democracia directa, el letargo de nuestra sociedad consumista y descomplicada limita las esperanzas de una participación ciudadana concreta y no abstracta, supedita a un voto cada cuatro años.
¿Vemos a Guayaquil como caldo de cultivo para asambleas populares, cabildos comunales o presupuestos participativos? O mejor ¿Vemos a Nebot sentado con los informales, escuchando?
Respondan ustedes, yo no atrevo a contestar…
Nota: La gráfica está un poco navideña. Es que ya estoy poniendo el árbol...
Respondan ustedes, yo no atrevo a contestar…
Nota: La gráfica está un poco navideña. Es que ya estoy poniendo el árbol...
Una larga noche...
octubre 31, 2008Sábado 25 de este mes..
21:30
Caen gotas de resignación sobre mí cuerpo…
Es mi segundo baño del día. Me preparo para lo inevitable. Accedí a acompañar a mi novia a una noche de ladies. Será rápido y conciso, le dije, -apenas se pongan aburridos nos vamos sin permiso-. Ese fue el trato. Aprobado ¿Dónde está mi abrigo? De seguro hará frío.
22:15
Camino para su casa, a dos puentes de distancia. Mi padre me acompaña, no tengo mucha plata. Llegamos. Ella está hermosa, ¿van a la zona rosa? No papá, es en las Peñas. . .
23:00
Escalón 117. Aún no hay nadie, chance para arrumacos. ¿Tardarán mucho? Reconozco a un amigo, compañero de lucha, saludamos. ¿Y la revolución? Esta ruca. Nadie ha activado en los últimos meses, se acabaron los entremeses. Estudia a mi chica, no lo culpo, la suya esta bien fea. Ahí viene la cumpleañera…
23:40
Inicia el ritual. Cerveza a la mesa, cuatro mujeres y mi cara de bochorno. Chismes sobre una y la otra, un vaso va a mi boca. Crítica a la farándula. Ya llevo media jarra. Tetas y liposucciones, las dos son soluciones ¿No tiene medallones? El mesero niega con la cabeza. Tráeme entonces otra cerveza. ¿Ya nos vamos amor? No mi cielo, esto recién empieza.
00:30
Crece el grupo. Aquelarre completo. Más trago para el momento. ¡Qué viva la santa, que el huevo le encanta! gritan a coro con carcajadas. El doble sentido invade el ambiente, las groserías se hacen presentes. . Verga por ahí… chucha por allá… el alcohol hizo lo suyo. La cuenta por favor, ¿Son 33 dólares? Hora de la vaca.
02:38
Vamos algo de comer. Todos al carro de Mónica. Tres adelante, cinco atrás. Bajamos por una loma y la sonrisa se desploma. Tres nos apuntan con frío plomo el parabrisas. ¡Bájate hijueputa! esto un asalto. Adiós a las carteras, también a la plutera. Tranquila amor, es solo plata. Ya tienen todos ¿porqué no se van? Esto se demora, es una eternidad…
02:42
De nuevo al carro sin un centavo. Daniel arrancó como Meteoro y salimos soplados. ¿Hacia dónde vamos? A la Policía. Sollozos, lágrimas, indignación. Señorres tranquilos!, vamos a ver qué hacemos. Nunca más los vemos. María Isabel está mal, la apuntaron en la cabeza. ¡Eres un animal! ¿Porque no dejaste la billetera? Mónica preguntaba sin encontrar respuesta. . ¿El botín? 200 en efectivo y tres celulares. Vienen las reprimendas, las especulaciones ¿Y si nos íbamos temprano? Échale la culpa al trago.
04:00
De regreso a casa con el alma en la boca. Si le digo a mi madre de seguro se enoja. Tranquila mi amor, lo importante es que estás viva, el resto es tontería. La dejo en la casa con cara llorosa, está muy hermosa, eso no cambia aunque cambien las cosas…
04:35
Caen gotas de resignación sobre mí cuerpo… Es mi primer baño del día. Me preparo para lo inevitable. Me voy a dormir. Fue una larga noche
!Que cosas no! y tan solo era un cumpleaños. . .
No quiero ni pensar hoy que es el Día del Escudo, de la Alegría y Hallowen !Terrible!
¿No lo creen?
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21:30
Caen gotas de resignación sobre mí cuerpo…
Es mi segundo baño del día. Me preparo para lo inevitable. Accedí a acompañar a mi novia a una noche de ladies. Será rápido y conciso, le dije, -apenas se pongan aburridos nos vamos sin permiso-. Ese fue el trato. Aprobado ¿Dónde está mi abrigo? De seguro hará frío.
22:15
Camino para su casa, a dos puentes de distancia. Mi padre me acompaña, no tengo mucha plata. Llegamos. Ella está hermosa, ¿van a la zona rosa? No papá, es en las Peñas. . .
23:00
Escalón 117. Aún no hay nadie, chance para arrumacos. ¿Tardarán mucho? Reconozco a un amigo, compañero de lucha, saludamos. ¿Y la revolución? Esta ruca. Nadie ha activado en los últimos meses, se acabaron los entremeses. Estudia a mi chica, no lo culpo, la suya esta bien fea. Ahí viene la cumpleañera…
23:40
Inicia el ritual. Cerveza a la mesa, cuatro mujeres y mi cara de bochorno. Chismes sobre una y la otra, un vaso va a mi boca. Crítica a la farándula. Ya llevo media jarra. Tetas y liposucciones, las dos son soluciones ¿No tiene medallones? El mesero niega con la cabeza. Tráeme entonces otra cerveza. ¿Ya nos vamos amor? No mi cielo, esto recién empieza.
00:30
Crece el grupo. Aquelarre completo. Más trago para el momento. ¡Qué viva la santa, que el huevo le encanta! gritan a coro con carcajadas. El doble sentido invade el ambiente, las groserías se hacen presentes. . Verga por ahí… chucha por allá… el alcohol hizo lo suyo. La cuenta por favor, ¿Son 33 dólares? Hora de la vaca.
02:38
Vamos algo de comer. Todos al carro de Mónica. Tres adelante, cinco atrás. Bajamos por una loma y la sonrisa se desploma. Tres nos apuntan con frío plomo el parabrisas. ¡Bájate hijueputa! esto un asalto. Adiós a las carteras, también a la plutera. Tranquila amor, es solo plata. Ya tienen todos ¿porqué no se van? Esto se demora, es una eternidad…
02:42
De nuevo al carro sin un centavo. Daniel arrancó como Meteoro y salimos soplados. ¿Hacia dónde vamos? A la Policía. Sollozos, lágrimas, indignación. Señorres tranquilos!, vamos a ver qué hacemos. Nunca más los vemos. María Isabel está mal, la apuntaron en la cabeza. ¡Eres un animal! ¿Porque no dejaste la billetera? Mónica preguntaba sin encontrar respuesta. . ¿El botín? 200 en efectivo y tres celulares. Vienen las reprimendas, las especulaciones ¿Y si nos íbamos temprano? Échale la culpa al trago.
04:00
De regreso a casa con el alma en la boca. Si le digo a mi madre de seguro se enoja. Tranquila mi amor, lo importante es que estás viva, el resto es tontería. La dejo en la casa con cara llorosa, está muy hermosa, eso no cambia aunque cambien las cosas…
04:35
Caen gotas de resignación sobre mí cuerpo… Es mi primer baño del día. Me preparo para lo inevitable. Me voy a dormir. Fue una larga noche
!Que cosas no! y tan solo era un cumpleaños. . .
No quiero ni pensar hoy que es el Día del Escudo, de la Alegría y Hallowen !Terrible!
¿No lo creen?
Fábulas políticas de ayer y hoy
octubre 27, 2008Por: Ángel Largo Méndez
Soy espejo y me reflejo en tu cara de pendejo!!! . Frase célebre de la época de la chiquilinada. Escucharla hace poco de los labios de mi hermano de 12 años me trajo las sombras de un pasado feliz, donde los juegos de niños y las primeras “burradas” (me refiero a la conocida edad del burro) dejaban perlas como esa en el aire, que rebotaban en las orejas de los grandes como gritos de terror.
Aunque la repetí muchas veces en medio de acaloradas discusiones por unas cinco canicas, ahora descubro que esa metáfora burlona es completamente aplicable a decenas de conceptos de la vida, entre ellos, la política. Sí, así es, no estoy loco. Solo es cuestión de reemplazar los sustantivos: el espejo (la historia), el reflejo (la coyuntura) y el pendejo, pues, habemos algunos…
La analogía es simple. Propongo un recuento de acontecimientos pasados, antes de que Ecuador sea Ecuador, y comparamos su reflejo durante la llamada Revolución Ciudadana. Veremos que más allá de coincidencias o suspicacias, el legado histórico es materia fundamental del análisis presente, y sin memoria, los “sabidos” nos pueden hacer una mala pasada.
Ayer: En el estado Colonial, gracias a una concesión del Papa, La Iglesia Católica recibió el derecho llamado Patronato sobre la iglesia americana. De este modo comenzó a mediado del siglo XVII una forma de burocracia eclesiástica, que no solo tenía a su cargo la tarea de evangelización de las masas, sino de imponer su cosmovisión de Cristiandad como horizonte ideológico, a la vez que fue adquiriendo mayor poder económico, hasta transformarse el primer terrateniente de la Audiencia de Quito.
Hoy: Pese a la separación del Estado de la Iglesia luego de la Revolución Liberal, la cúpula sagrada, ex latifundista, nunca soltó las riendas del control ideológico y económico, poder demostrado en la férrea crítica al proyecto de nueva Constitución. Antes de que se genere una nueva Revolución histórica que afecte sus intereses, revive el Patronato dando cátedra de derecho constitucional en los púlpitos, ejerciendo una catequesis partidista y jugando con la moral “aprendida” por el pueblo. Ya sin tierras pero con muchos bonos global, la Iglesia vuelve a hacer gala de sus dotes de “evangelizadores-colonizadores”.
Ayer: Durante la segunda década del siglo XIX, los impulsos autonomistas fueron madurando en Guayaquil. Los notables guayaquileños, Olmedo, Febres-Cordero, Roca, Ximena, entre otros, criollos terratenientes y cacaoteros, proclamaron su independencia el 9 de octubre del 1820, con la ayuda militar de Simón Bolívar. Pero luego, estos últimos se negaron a integrar la Gran Colombia, posibilidad que entorpecía sus intereses económicos particulares, debido al auge comercial que su cacao ganaría al vincularse con Lima. Al final, la fuerza militar convenció a los protagonistas de la Aurora Gloriosa.
Hoy: Los notables guayaquileños, liderados ahora por la bancada socialcristiana, buscan promover nuevamente su autonomía “al andar”. Sin embargo, los valores que defiende el Cabildo Porteño y su noble caballero, no ha cambiado pese a los siglos. Una autonomía a la carta, desconociendo pronunciamientos de la población (cuando se voto por autonomía, era de Guayas, no solo Guayaquil), y defendiendo intereses económicos como las concebidas concesiones, fundaciones y corporaciones, que forman la nueva “pepa de oro” para los burgueses costeños, siguen siendo las verdaderas razones para mantener a la ciudad, como siempre, aislada de la integración nacional o regional. Ahora se planea desconocer la nueva Constitución.
Ayer: Luego de la desilusión de la Gran Colombia. A mediados de 1830, los notables de Familia y notables de Quito resolvieron constituir un estado libre e independiente con los pueblos del distrito sur. Nacía el Ecuador, pero marcado por la profundización de las tendencias regionales. Quito, Guayaquil y Cuenca mantenían precarias y casi inexistentes relaciones entre sí, sin ni siquiera un mercado que los articulara de manera continua. Así, nace un Estado débil, lleno de contradicciones sociales y poca participación entre sus referentes metropolitanos.
Hoy: Se vive la refundación de un nuevo país con la aprobación de una nueva Carta Magna, que se vende como el futuro y esperanza de los ecuatorianos. Pero los resentimientos entre regiones parecen no desaparecer, peor aún, se acrecientan más. En las últimas elecciones en Guayaquil el No fue la opción ganadora mientras el resto del país se fue por Si. Así, vuelve a surgir un Estado débil, donde sus principales metrópolis están distanciadas económica e ideológicamente, dejando la identidad del Ecuador en un simple simbolismo de razones geodésicas.
Espejos y reflejos, historia y presente, cuentos y fábulas. Los años pasan pero las malas mañas no. El autoritarismo, egocentrismo y magnificencia de los seudos líderes de antaño resurgen con caras nuevas y otros mercados, pero la esencia lo mismo, que pena que la memoria colectiva ecuatoriana anda pésima, y no los ubica en el tiempo-espacio. La coyuntura actual es el resultado de un proceso histórico-político, que es marca registrada del país, y revive en cada elección gritando a fuerte voz: Soy espejo y me reflejo…. Esta vez no nos dejemos ver la cara.
Fuentes: Breve resumen de Historia del Ecuador/Enrique Ayala Mora Año: 2002
read more “Fábulas políticas de ayer y hoy”
Soy espejo y me reflejo en tu cara de pendejo!!! . Frase célebre de la época de la chiquilinada. Escucharla hace poco de los labios de mi hermano de 12 años me trajo las sombras de un pasado feliz, donde los juegos de niños y las primeras “burradas” (me refiero a la conocida edad del burro) dejaban perlas como esa en el aire, que rebotaban en las orejas de los grandes como gritos de terror.
Aunque la repetí muchas veces en medio de acaloradas discusiones por unas cinco canicas, ahora descubro que esa metáfora burlona es completamente aplicable a decenas de conceptos de la vida, entre ellos, la política. Sí, así es, no estoy loco. Solo es cuestión de reemplazar los sustantivos: el espejo (la historia), el reflejo (la coyuntura) y el pendejo, pues, habemos algunos…
La analogía es simple. Propongo un recuento de acontecimientos pasados, antes de que Ecuador sea Ecuador, y comparamos su reflejo durante la llamada Revolución Ciudadana. Veremos que más allá de coincidencias o suspicacias, el legado histórico es materia fundamental del análisis presente, y sin memoria, los “sabidos” nos pueden hacer una mala pasada.
Ayer: En el estado Colonial, gracias a una concesión del Papa, La Iglesia Católica recibió el derecho llamado Patronato sobre la iglesia americana. De este modo comenzó a mediado del siglo XVII una forma de burocracia eclesiástica, que no solo tenía a su cargo la tarea de evangelización de las masas, sino de imponer su cosmovisión de Cristiandad como horizonte ideológico, a la vez que fue adquiriendo mayor poder económico, hasta transformarse el primer terrateniente de la Audiencia de Quito.
Hoy: Pese a la separación del Estado de la Iglesia luego de la Revolución Liberal, la cúpula sagrada, ex latifundista, nunca soltó las riendas del control ideológico y económico, poder demostrado en la férrea crítica al proyecto de nueva Constitución. Antes de que se genere una nueva Revolución histórica que afecte sus intereses, revive el Patronato dando cátedra de derecho constitucional en los púlpitos, ejerciendo una catequesis partidista y jugando con la moral “aprendida” por el pueblo. Ya sin tierras pero con muchos bonos global, la Iglesia vuelve a hacer gala de sus dotes de “evangelizadores-colonizadores”.
Ayer: Durante la segunda década del siglo XIX, los impulsos autonomistas fueron madurando en Guayaquil. Los notables guayaquileños, Olmedo, Febres-Cordero, Roca, Ximena, entre otros, criollos terratenientes y cacaoteros, proclamaron su independencia el 9 de octubre del 1820, con la ayuda militar de Simón Bolívar. Pero luego, estos últimos se negaron a integrar la Gran Colombia, posibilidad que entorpecía sus intereses económicos particulares, debido al auge comercial que su cacao ganaría al vincularse con Lima. Al final, la fuerza militar convenció a los protagonistas de la Aurora Gloriosa.
Hoy: Los notables guayaquileños, liderados ahora por la bancada socialcristiana, buscan promover nuevamente su autonomía “al andar”. Sin embargo, los valores que defiende el Cabildo Porteño y su noble caballero, no ha cambiado pese a los siglos. Una autonomía a la carta, desconociendo pronunciamientos de la población (cuando se voto por autonomía, era de Guayas, no solo Guayaquil), y defendiendo intereses económicos como las concebidas concesiones, fundaciones y corporaciones, que forman la nueva “pepa de oro” para los burgueses costeños, siguen siendo las verdaderas razones para mantener a la ciudad, como siempre, aislada de la integración nacional o regional. Ahora se planea desconocer la nueva Constitución.
Ayer: Luego de la desilusión de la Gran Colombia. A mediados de 1830, los notables de Familia y notables de Quito resolvieron constituir un estado libre e independiente con los pueblos del distrito sur. Nacía el Ecuador, pero marcado por la profundización de las tendencias regionales. Quito, Guayaquil y Cuenca mantenían precarias y casi inexistentes relaciones entre sí, sin ni siquiera un mercado que los articulara de manera continua. Así, nace un Estado débil, lleno de contradicciones sociales y poca participación entre sus referentes metropolitanos.
Hoy: Se vive la refundación de un nuevo país con la aprobación de una nueva Carta Magna, que se vende como el futuro y esperanza de los ecuatorianos. Pero los resentimientos entre regiones parecen no desaparecer, peor aún, se acrecientan más. En las últimas elecciones en Guayaquil el No fue la opción ganadora mientras el resto del país se fue por Si. Así, vuelve a surgir un Estado débil, donde sus principales metrópolis están distanciadas económica e ideológicamente, dejando la identidad del Ecuador en un simple simbolismo de razones geodésicas.
Espejos y reflejos, historia y presente, cuentos y fábulas. Los años pasan pero las malas mañas no. El autoritarismo, egocentrismo y magnificencia de los seudos líderes de antaño resurgen con caras nuevas y otros mercados, pero la esencia lo mismo, que pena que la memoria colectiva ecuatoriana anda pésima, y no los ubica en el tiempo-espacio. La coyuntura actual es el resultado de un proceso histórico-político, que es marca registrada del país, y revive en cada elección gritando a fuerte voz: Soy espejo y me reflejo…. Esta vez no nos dejemos ver la cara.
Fuentes: Breve resumen de Historia del Ecuador/Enrique Ayala Mora Año: 2002
Homero Simpson: un hombre probo
octubre 24, 2008Por: Ángel Largo Méndez
Cuando me enteré, pensé inmediatamente que es la mejor decisión que la Asamblea Nacional ha tomado desde su conformación. Oportuna, con sentido común, con el consenso mayoritario y creo yo que con la venia del soberano: el pueblo. Hasta Correa alzó el pulgar cuando escuchó su nombre en la lista. No es para menos. Es un ícono del hombre común que está para hacer cosas grandes, su nombre: Homero Simpson.
¿Quien habrá sido el hombre del IQ superior que propuso a tal personaje para el Consejo Electoral? No lo sé, pero si me dicen quién es, lo buscaré para estrecharle la mano. Es que a ninguno de los televidentes que vive fielmente hace más de 15 años las aventuras de este ser amarillo (advertencia: no es ni barcelonista ni socialcristiano, por eso lo acogió el verde limón) se quejaría de su posesión como delegado ciudadano a tamaña dignidad.
Homero Simpson es un hombre probo, hecho a la medida de la mayoría de políticos ecuatorianos: Vago, perezoso, gordinflón, no sabe donde está parado, borracho, payaso y suertudo. El prototipo perfecto.
Basta verlo en su programa junto a su familia para ver su madera de candidato: Es irresponsable en todo lo que hace, No piensa, solo actúa, y aunque nunca mueve una tecla en su trabajo, el señor Berns nunca lo bota, y si lo hace, lo vuelve a contratar. Una caracterización muy parecida al modus vivendi de los viejos políticos de la agria partidocracia.
Supongo que el genio que lo ubicó en la lista de pre candidatos al CE vio en él esas cualidades innatas para ser representante de nuestra avanzada línea de líderes, pero se le olvidó un pequeño detalle: no es ecuatoriano.
Chuzo!!! la falla... !Cómo nos perdemos de un ejemplar así para nuestra nueva función electoral! Si era la muestra de que este nuevo proceso político quería arrancar con pie derecho.
!Nacionalicémoslo pues! si el Elizaga pudo, ¿porque Homero no? Ah!, bueno salvo el caso de que como es dibujito animado sea necesario comprar mejor la propiedad intelectual. ¿Pero un gasto más o un gasto menos, qué importa? si estamos hablando del futuro de la patria, y para eso hay que ser bien serio.
Pero al final no se pudo. Los asambleístas reconsideraron su postulación y lo garabatearon de la lista. Una lástima! ¿será que la plata no alcanzó? o los gringos no lo quieren prestar... En fin, será para la próxima Homero, porque sin lugar a dudas, un personaje como ese no puede faltar en la caricatura de Estado que tenemos, que por lo visto, no pretende cambiar el guión y seguir con una temporada más... de fracasos.
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Cuando me enteré, pensé inmediatamente que es la mejor decisión que la Asamblea Nacional ha tomado desde su conformación. Oportuna, con sentido común, con el consenso mayoritario y creo yo que con la venia del soberano: el pueblo. Hasta Correa alzó el pulgar cuando escuchó su nombre en la lista. No es para menos. Es un ícono del hombre común que está para hacer cosas grandes, su nombre: Homero Simpson.
¿Quien habrá sido el hombre del IQ superior que propuso a tal personaje para el Consejo Electoral? No lo sé, pero si me dicen quién es, lo buscaré para estrecharle la mano. Es que a ninguno de los televidentes que vive fielmente hace más de 15 años las aventuras de este ser amarillo (advertencia: no es ni barcelonista ni socialcristiano, por eso lo acogió el verde limón) se quejaría de su posesión como delegado ciudadano a tamaña dignidad.
Homero Simpson es un hombre probo, hecho a la medida de la mayoría de políticos ecuatorianos: Vago, perezoso, gordinflón, no sabe donde está parado, borracho, payaso y suertudo. El prototipo perfecto.
Basta verlo en su programa junto a su familia para ver su madera de candidato: Es irresponsable en todo lo que hace, No piensa, solo actúa, y aunque nunca mueve una tecla en su trabajo, el señor Berns nunca lo bota, y si lo hace, lo vuelve a contratar. Una caracterización muy parecida al modus vivendi de los viejos políticos de la agria partidocracia.
Supongo que el genio que lo ubicó en la lista de pre candidatos al CE vio en él esas cualidades innatas para ser representante de nuestra avanzada línea de líderes, pero se le olvidó un pequeño detalle: no es ecuatoriano.
Chuzo!!! la falla... !Cómo nos perdemos de un ejemplar así para nuestra nueva función electoral! Si era la muestra de que este nuevo proceso político quería arrancar con pie derecho.
!Nacionalicémoslo pues! si el Elizaga pudo, ¿porque Homero no? Ah!, bueno salvo el caso de que como es dibujito animado sea necesario comprar mejor la propiedad intelectual. ¿Pero un gasto más o un gasto menos, qué importa? si estamos hablando del futuro de la patria, y para eso hay que ser bien serio.
Pero al final no se pudo. Los asambleístas reconsideraron su postulación y lo garabatearon de la lista. Una lástima! ¿será que la plata no alcanzó? o los gringos no lo quieren prestar... En fin, será para la próxima Homero, porque sin lugar a dudas, un personaje como ese no puede faltar en la caricatura de Estado que tenemos, que por lo visto, no pretende cambiar el guión y seguir con una temporada más... de fracasos.
Goleada de groserías
octubre 22, 2008
Por: Ángel Largo M.
Minuto 38. El Nacional pierde una gran chance frente al arco de Pablo Santillo. Mi sentimiento anti barcelonista (soy azul de corazón) hace que inconscientemente repita el grito de guerra: ¡Pero ve este bobo hijue! Mi madre reacciona al instante ¡Porqué tienes que insultar cuando ves tú fútbol! El reclamo es ya un lugar común, silencio en la sala. . .
Como siempre, su pedido no obtiene respuesta, porque las razones ni yo las comprendo. Es más, no intento hacerlo, solo lo asumo como dogma. Entretiempo, me pongo a pensar. Creo que “putear” a los jugadores es justo y necesario, sino ¿para qué me siento a ver a 22 pendejos (perdón, lo volvía a hacer) detrás de una pelota?
No me imagino ver fútbol si “pegarse” una mala palabra. ¿Cómo lo explico?, es parte del ritual, su complemento, su autonomía sintáctica.
Para mí ver fútbol sin insultar sería como soñar sin esperanzas, sexo sin gritar, dormir sin despertar, enamorarse sin sufrir, comer sin eructar, morder sin saborear, jugar sin ganar. Es ir al parque de diversiones y no subirse a la montaña rusa, es no poner el árbol en Navidad, Año Nuevo sin año viejo, graduación sin borrachera, borrachera sin chuchaqui y chuchaqui sin finalín.
Sería como manejar en carretera sin música, o un arroz con menestra sin carne. Es como leer sin reflexión, besar sin lengua, escribir sin lujuria, caminar sin las piernas o volar sin alas. Una peli de Rambo sin balas, una canción de Britney con sentido o un poema de Neruda sin amor.
Además, no hay mejor antiestrés que insultar viendo fútbol, es fascinante. Cada recordatorio de la señora madre del jugador es como un escapa de la rutina diaria. El árbitro no se queda atrás. Un anecdotario completo sobre el origen dudoso del réferi es como una s vacaciones pagadas en Miami. ¿No me creen? Inténtelo, verá como en segundos toda la tensión del trabajo, la casa y la vida se van en un chu.., un pu.. o una ver… desahogan el alma. Santos monosílabos.
No es cuestión de malos modales o una educación incipiente. El pésimo vocabulario en el rey de los deportes rebasa la barrera del bien o el mal. O maldice o glorifica. Durante el vía crucis de Liga de Quito en la Copa Libertadores (ojo, soy Emelecista) en cada metida de pata salía de mi garganta casi guturalmente una puteada efervescente. En mi casa soportaran todo un arsenal de grosería hasta la final en el Maracaná.
Pero en el instante final, en el momento del último suspiro, cuando los latidos se detienen y aprecen acompañar el sentido del balón, la respuesta fue la misma. Washington pateó, Cevallos lo paró, y el pueblo deliró ¡Gooooooooolllll hijueputa!!!!! Somos CAMPEONES…
Fue mi bendición para los muchachos, mi agradecimiento a su esfuerzo, a sus ganas, a sus guevos… No podía ser de otra manera, si los acompañé con mis insultas durante todo el campeonato y dio resultado,¿ porqué negarlas la última palabrota cuando la victoria era nuestra?
Sigue el partido. ¿fútbol sin insultar? Ah! No me jodan… todavía queda medio tiempo. . .
Sentido cuasi común
octubre 20, 2008Por: Ángel Largo M.
Quiero aclarar algunos sentimientos encontrados de amigos míos que sintieron herido a traición su orgullo “correísta” por mi post de Beto y Enrique.
Vamos por partes. Primero, lo que hice fue actuar con sentido común, mi ideología es de izquierda, un tanto más radical que el gobierno verde limón. No es que reniego del accionar alentador y progresista del presidente, pero si apunto algunos errores o cosas por mejorar que el sí crítico que marqué en la papeleta me da derecho a señalar.
Segundo. Defiendo a ultranza el derecho humano, y ahora constitucional, a la protesta y rechazo. Todos los movimientos sociales deben hacerse sentir, sin llegar a los extremos de violencia, y promulgar lo que su lógica subversiva al sistema les motiva, siempre y cuando, léase bien, sus exigencias rayen en el sentido común.
De eso trata el punto tercero. ¿Dónde está el razonar lógico de estudiantes y Gobierno? La situación borrascosa de la universidad gratuita se complica cada día más, sin luces de acuerdo cercano lo que significa un problema para el Estado, incertidumbre para alumnos y comidilla para los medios.
La FEUE, que tuvo un accionar inteligente y decidido durante la campaña al referéndum, tiene que apaciguar un poco las aguas. No se puede salir a desestabilizar el contenido y supremacía de una novel Carta Magna que se apoyó con el corazón y la razón sin ni siquiera estar publicada en el Registro Oficial ¡Todavía no estaba vigente y ya se estaba pidiendo gratuidad en la u! Pedido justo pero apresurado.
En cambio, el Gobierno tampoco hizo gala de mucha inteligencia. Poner al Senplades a formular figuras o presupuestos que definan la responsabilidad académica que la Constitución determina para la gratuidad educativa es una acción poco lógica ¿Lo sensato no sería esperar que la Asamblea defina la nueva ley de Educación Superior? o por lo menos ¿Asegurar si el Conesup continúa o no? La premura no es compañera de la estrategia, una vez más, comprobado.
Al parecer, a varios actores políticos y sociales la efervescencia de las elecciones les sigue rondando la cabeza, sin detenerse a pensar o meditar, solo actuar. ¿Es mucho pedir usar la lógica en asuntos tan importantes para la nación? No vaya a ser que el sentido cada vez es menos común y más elitista… o pelucón, como más le guste.
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Quiero aclarar algunos sentimientos encontrados de amigos míos que sintieron herido a traición su orgullo “correísta” por mi post de Beto y Enrique.
Vamos por partes. Primero, lo que hice fue actuar con sentido común, mi ideología es de izquierda, un tanto más radical que el gobierno verde limón. No es que reniego del accionar alentador y progresista del presidente, pero si apunto algunos errores o cosas por mejorar que el sí crítico que marqué en la papeleta me da derecho a señalar.
Segundo. Defiendo a ultranza el derecho humano, y ahora constitucional, a la protesta y rechazo. Todos los movimientos sociales deben hacerse sentir, sin llegar a los extremos de violencia, y promulgar lo que su lógica subversiva al sistema les motiva, siempre y cuando, léase bien, sus exigencias rayen en el sentido común.
De eso trata el punto tercero. ¿Dónde está el razonar lógico de estudiantes y Gobierno? La situación borrascosa de la universidad gratuita se complica cada día más, sin luces de acuerdo cercano lo que significa un problema para el Estado, incertidumbre para alumnos y comidilla para los medios.
La FEUE, que tuvo un accionar inteligente y decidido durante la campaña al referéndum, tiene que apaciguar un poco las aguas. No se puede salir a desestabilizar el contenido y supremacía de una novel Carta Magna que se apoyó con el corazón y la razón sin ni siquiera estar publicada en el Registro Oficial ¡Todavía no estaba vigente y ya se estaba pidiendo gratuidad en la u! Pedido justo pero apresurado.
En cambio, el Gobierno tampoco hizo gala de mucha inteligencia. Poner al Senplades a formular figuras o presupuestos que definan la responsabilidad académica que la Constitución determina para la gratuidad educativa es una acción poco lógica ¿Lo sensato no sería esperar que la Asamblea defina la nueva ley de Educación Superior? o por lo menos ¿Asegurar si el Conesup continúa o no? La premura no es compañera de la estrategia, una vez más, comprobado.
Al parecer, a varios actores políticos y sociales la efervescencia de las elecciones les sigue rondando la cabeza, sin detenerse a pensar o meditar, solo actuar. ¿Es mucho pedir usar la lógica en asuntos tan importantes para la nación? No vaya a ser que el sentido cada vez es menos común y más elitista… o pelucón, como más le guste.
Los izquierdistas de Beto y Enrique
octubre 17, 2008Por : Ángel Largo M.
Cuando el presidente Correa comenzó a referirse sobre la izquierda infantil no entendía porque el primer ciudadano del país hablaba en sus discursos sobre programa de peques que se transmiten en horario estelar de cuatro de la tarde, antes de ingresar a los talk shows.
Aún no capto por completo su significado, ¿Qué tienen que ver las comiquitas con el desarrollo de las ideologías del pensamiento? Filosofando un poco frente a la pantalla, me atrevo a realizar la siguiente paráfrasis.
Todos crecimos viendo dibujos animados, historias inolvidables de sanas sonrisas y mucha imaginación, que nos dieron las primeras lecciones de vivir en sociedad (todo se aprende de la TV). ¡Ahí esta la clave!, a lo mejor el Presidente está convencido que los activistas sociales fueron manipulados por programas infantiles de estereotipos sociales de los cuales se sacan mensajes de una equivocada revolución.
¡Claro! Comienzo a entender. Lo que pasa es que mi inocencia de aquel entonces no me dejaba reconocer los rasgos “socialistas y activistas” de aquellas caricaturas, pero ahora todo es claro: Greenpeace tuvo su referente en el Capitán Planeta y los planetarios, las organizaciones de mujeres en Mafalda y la Abeja Maya; los grupos de la bandera multicolor con Beto y Enrique, los recordados muñecos de Plaza Sésamo, primeros en hacer gala en tv abierta de su monogámica relación gay (vivían, dormían y se bañaban juntos) y la rebeldía de la FEUE orientada por Salvado por la campana.
Ahora si estoy en la onda!!!. Uff… menos mal!!! Yo pensaba que las exigencias de los diferentes grupos minoritarios y desplazados por el poder del capital defendían derechos ganados con décadas de resistencia social, con sangre, muerte, dolor y voluntad. No, al parecer esas posturas están bien claras para el Gobierno central, lo de ahora son solo juegos de niños, prácticas infantiles que la televisión ayudó a moldear.
Por lo cual, supongo que el Presidente y su equipo de trabajo tiene todo planificado. Ellos, que nunca vieron ni Mazinger Z, son inmunes a caer en esta trascalada de sueños de kinder, y acatarán con total justicia y equidad al cumplir a raja tabla la misma norma constitucional que plantearon al país, y que recibió un sí rotundo para su aplicación, progresiva pero efectiva.
Pero de no ser así, entonces será el momento de acudir a los poderes de Greíscol. Los movimientos sociales mirarán más allá de lo evidente y con la ayuda del gato Cósmico, buscarán en las calles salvar al mundo de las fuerzas del mal con un mensaje claro: la izquierda infantil vive! la soñadora, la que nunca bajó los brazos, la del proletario y el exluido, la que el mismo Lenin califico como “la enfermedad del comunismo” y sigue siendo, pese a la oposición de algunos, la conciencia crítica de la socialdemocracia actual, muy endeble a cambios de discurso. Es un deber histórico de la izquierda mantener la vigilia por los derechos humanos sin ninguna restricción.
¡Salven Beto y Enrique por su valentía y ejemplo!, la lucha continúa
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Cuando el presidente Correa comenzó a referirse sobre la izquierda infantil no entendía porque el primer ciudadano del país hablaba en sus discursos sobre programa de peques que se transmiten en horario estelar de cuatro de la tarde, antes de ingresar a los talk shows.
Aún no capto por completo su significado, ¿Qué tienen que ver las comiquitas con el desarrollo de las ideologías del pensamiento? Filosofando un poco frente a la pantalla, me atrevo a realizar la siguiente paráfrasis.
Todos crecimos viendo dibujos animados, historias inolvidables de sanas sonrisas y mucha imaginación, que nos dieron las primeras lecciones de vivir en sociedad (todo se aprende de la TV). ¡Ahí esta la clave!, a lo mejor el Presidente está convencido que los activistas sociales fueron manipulados por programas infantiles de estereotipos sociales de los cuales se sacan mensajes de una equivocada revolución.
¡Claro! Comienzo a entender. Lo que pasa es que mi inocencia de aquel entonces no me dejaba reconocer los rasgos “socialistas y activistas” de aquellas caricaturas, pero ahora todo es claro: Greenpeace tuvo su referente en el Capitán Planeta y los planetarios, las organizaciones de mujeres en Mafalda y la Abeja Maya; los grupos de la bandera multicolor con Beto y Enrique, los recordados muñecos de Plaza Sésamo, primeros en hacer gala en tv abierta de su monogámica relación gay (vivían, dormían y se bañaban juntos) y la rebeldía de la FEUE orientada por Salvado por la campana.
Ahora si estoy en la onda!!!. Uff… menos mal!!! Yo pensaba que las exigencias de los diferentes grupos minoritarios y desplazados por el poder del capital defendían derechos ganados con décadas de resistencia social, con sangre, muerte, dolor y voluntad. No, al parecer esas posturas están bien claras para el Gobierno central, lo de ahora son solo juegos de niños, prácticas infantiles que la televisión ayudó a moldear.
Por lo cual, supongo que el Presidente y su equipo de trabajo tiene todo planificado. Ellos, que nunca vieron ni Mazinger Z, son inmunes a caer en esta trascalada de sueños de kinder, y acatarán con total justicia y equidad al cumplir a raja tabla la misma norma constitucional que plantearon al país, y que recibió un sí rotundo para su aplicación, progresiva pero efectiva.
Pero de no ser así, entonces será el momento de acudir a los poderes de Greíscol. Los movimientos sociales mirarán más allá de lo evidente y con la ayuda del gato Cósmico, buscarán en las calles salvar al mundo de las fuerzas del mal con un mensaje claro: la izquierda infantil vive! la soñadora, la que nunca bajó los brazos, la del proletario y el exluido, la que el mismo Lenin califico como “la enfermedad del comunismo” y sigue siendo, pese a la oposición de algunos, la conciencia crítica de la socialdemocracia actual, muy endeble a cambios de discurso. Es un deber histórico de la izquierda mantener la vigilia por los derechos humanos sin ninguna restricción.
¡Salven Beto y Enrique por su valentía y ejemplo!, la lucha continúa
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